艮為山，離為火，火在山上燃燒，勢(shì)非長(zhǎng)久，為旅。旅者，失其本居，而寄他方，所以旅象征旅行。在外旅行，只會(huì)小有亨通。能遵循正道，才會(huì)吉祥。

旅卦，火山旅卦，原文

《旅》：小亨。旅貞吉。

《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨旅貞吉”也。旅之時(shí)義大矣哉！古

《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。

《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。

六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。

《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也。

九三，旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。

《象》曰：“旅于處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。

六五，射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。

《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷。喪牛于易，兇。

《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。

旅卦，（白話詳解）：

旅卦卦象，火山旅卦的象征意義

旅卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路，因而稱旅卦。

旅卦位于豐卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“窮大者必失其居，故受之以旅。”豐盛到極點(diǎn)而不知收斂，一定會(huì)離開居所，所在以豐卦之后，接著談旅。《雜卦》中說道：“豐，多故也。親寡，旅也。”豐卦有許多故舊，旅卦則很少有親友。這兩者是正覆關(guān)系。

《象》中這樣解釋旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。這里指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢(shì)匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。

旅卦象征旅行，啟示的道理是依義順時(shí)，屬于下下卦。《象》中這樣來斷此卦：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

【旅卦卦象，火山旅卦的象征意義釋義】

此卦卦名為旅。甲骨文中的“旅”字像眾人站在旗下。旗，指車旗；人，指士兵。《說文》中說：“旅，軍之五百人為旅。”可見“旅”字的本義是指兵士。由于兵士在戰(zhàn)爭(zhēng)中走到哪里便在哪里安營(yíng)扎寨，沒有固定的居所，所以“旅”的引申義為拋家舍業(yè)、羈旅于外的意思。豐卦中出現(xiàn)了大運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)必然會(huì)使一些人逃亡避難，所以豐卦的后面是旅卦。《序卦傳》中說：“窮大者必失其居，故受之以旅。”不過從豐卦中看不出窮的意思來，所以這種說法就有些牽強(qiáng)了。

旅卦卦畫：旅卦的卦圓是二個(gè)陰爻三個(gè)陽(yáng)爻，其排列順序與豐卦的卦畫正好相反。旅卦與豐卦互為覆卦。

旅卦卦象：從卦象上分析，旅卦上卦為離為火，下卦為艮為山，山上有火就是旅卦的卦象。遠(yuǎn)古人類追逐獵物，隨處而居，有洞穴則居于洞穴中，沒有洞穴則宿于露天。在露宿的周圍點(diǎn)』燃篝火，以防野獸的侵襲。這就是旅卦的大形象。

旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。卦辭釋義

本卦辭的意思是：小有通達(dá)，在旅行中能堅(jiān)守正道必然吉祥。

旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。人生啟示

旅卦講述了飄泊中尋求安居的原則，告訴人們：“出門在外，要堅(jiān)守正道，以柔順持中為本。要盡力看管好自己的財(cái)物，同鄰居或朋友處好關(guān)系，以換得一份平靜的生活。當(dāng)外部條件發(fā)生變化時(shí)，自己也要隨之變化。”

《彖》中這樣解釋旅卦：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時(shí)義大矣哉！

《彖》中這段話的意思是：旅卦，小有通達(dá)。柔順者在外面取得中位并且順應(yīng)剛強(qiáng)者，停止下來依附光明，因此稍有通達(dá)。旅行守正才會(huì)吉祥。旅卦的時(shí)勢(shì)意義太偉大了。

占得此卦者，正處于創(chuàng)業(yè)、發(fā)展的階段，各種困難很多。應(yīng)進(jìn)行充分的調(diào)查研究，并依正道辦事，處處小心謹(jǐn)慎，根據(jù)情況的變化，來采取應(yīng)變的措施。

在求名上，應(yīng)豐富自己的知識(shí)和能力，不斷提高自己，要眼光遠(yuǎn)大，樹立大志向，以誠(chéng)心實(shí)意和謙虛的態(tài)度去待人處事，勿計(jì)較一時(shí)得失，要廣泛交友，并且爭(zhēng)取他人相助。

占得此卦者，應(yīng)該經(jīng)常外出，外出很順利，但要時(shí)時(shí)注意安全。

在婚戀方面，雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發(fā)展。

占得此卦者，多有租房、借居之象，先樂后悲，注意火災(zāi)。

【旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。釋義】

經(jīng)文意思是：旅卦，有小的亨通，旅行在外守正道則吉祥。

彖辭的意思是：旅卦有小的亨通，是由于居中的柔爻順應(yīng)外面的剛爻，并且懂得適可而止追求光明，所以會(huì)有小的亨通，旅行守正道就會(huì)吉祥。旅卦的時(shí)勢(shì)意義太大了。

象辭的意思是：山上有火便是旅卦的卦象。君子從卦象中受到啟示，明察審慎地使用刑罰，盡量不將犯人關(guān)在牢獄里。

旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。占得此爻，切記：

客旅迢迢繞，乘車萬里過。

用利不留復(fù)，人處喜聲多。

旅巢傾覆更遭焚，謹(jǐn)事當(dāng)無獄難迚。

若見出行千里去，須聞哭泣在私門。

羈人失所已多時(shí)，未見羊猴未見歸。

柱石貴人頭帶斗，星回斗柄復(fù)光輝。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。

《象》曰：旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。

行旅在外而與人斤斤計(jì)較，因此而引來災(zāi)難。

《象》曰：「旅瑣瑣，志窮災(zāi)也。」人窮志短，以至于太過淺狹，過于斤斤計(jì)較而在外得罪于人。

瑣，瑣碎。瑣瑣，非常的瑣碎，形容人斤斤計(jì)較。斯，此。斯其所取災(zāi)，此其所以自取災(zāi)害的原因。指人行旅在外又過于斤斤計(jì)較，災(zāi)難因此臨頭。

旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。爻辭釋義

艮口：為“就”。次：為“客舍”。《左傳》中說道：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”這原本是說軍隊(duì)的行止，后來引申用于客旅。

本爻辭的意思是：旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。

旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。人生啟示

從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，居中得正。

《象》中這樣分析本爻：“得童仆，貞”，終無尤也。這里指出：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過失。

占得本爻者，在旅行中非常順利，懷中帶著充足的錢財(cái)，但這次旅行并不用

你自己花上多少錢。到了旅館，有吃有喝，還有童仆的照顧。在這個(gè)時(shí)候，你要

注意堅(jiān)守正道，因?yàn)榭峙潞镁安婚L(zhǎng)。

六二：旅卽次，懷其資，得重仆貞。

象曰：得童仆貞，終無尤也。

經(jīng)文意思是旅行在外住在客舍，帶著足夠的資財(cái)，得到忠心的僮仆。

經(jīng)文意思是得到忠心的僮仆，最終不會(huì)有尤怨的事。

六二有一定的身份，可以住在朝廷設(shè)置的旅館里。在古代各諸侯之間通有國(guó)道，道上十里有廬，這個(gè)廬就相當(dāng)于飯店；三十里有宿，這個(gè)宿就相當(dāng)于旅館；五十里有市，也就是城市了。政府的官員外出，在這些地方都可以停下來吃飯或住宿。因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)屬于國(guó)家單位，所以住在這里是安全的。六二有錢有勢(shì)，帶著忠誠(chéng)的奴仆住在國(guó)營(yíng)旅館里，自然不會(huì)有什么災(zāi)難了。

旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。占得此爻，切記：

旅中安次舍，得位正居中。

僮仆勤民力，資財(cái)那有豐。

旅遇一遷鼎，以獲僮仆貞。

馬行平坦地，觸目好青山。

旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。爻辭釋義

本爻辭的意思是：旅途中所住的客店失火，童仆跑掉了，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。

旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。人生啟示

從卦象上看，九三爻屬于陽(yáng)爻，居于剛位，又處于下卦艮的頂端，艮代表山，九三位于山巔，有自高自大、過剛而不能行中道之象。九三上與九四逆比，不順于上，得罪主人，遭到當(dāng)?shù)刂魅说尿?qū)趕。其剛愎自用，上行受阻，又遷怒于下屬，所以童仆跑掉了。九三違背了謙遜柔順原則，遭此困阻，十分兇險(xiǎn)。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。這里指出：“旅途中所住客店失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

占得此爻者，如果外出，一定要記住謙恭待人，不要自高自大，瞧不起當(dāng)?shù)厝耍灰c其他人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，否則會(huì)自招災(zāi)禍。出現(xiàn)問題之后，要多找自己的毛病，不要對(duì)下屬橫加指責(zé)，認(rèn)為都是他們的責(zé)任，這親一來會(huì)失去下屬的支持。

越是在一團(tuán)亂的環(huán)境之中，越要保持冷靜，守持中道。在不安定的環(huán)境之中，如果再失去安定的心境，將會(huì)倍感艱苦，難以安身。

九三：旅焚其次，喪其童仆貞，厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

經(jīng)文意思是：旅行在外所住的客舍發(fā)生了火災(zāi)，丟失了忠心的僮仆，有危險(xiǎn)。象辭意思是：行在外所住的客舍發(fā)生了火災(zāi)，也會(huì)給人造成傷亡。以旅行的態(tài)度對(duì)待僮仆，道義上也要失掉僮仆。

九三爻也是一位權(quán)貴，他下面的兩個(gè)柔爻就相當(dāng)于他的奴仆，他髙髙地居于兩位奴仆之上，所以是一位欺凌奴仆的主人。可是它處于離卦與艮卦的交界處，離為火，所以有火災(zāi)之象。九三似乎運(yùn)氣不太好，住在國(guó)營(yíng)旅館里，雖說安全，但是發(fā)生了一場(chǎng)大火，結(jié)果自己雖然從火中逃了出來，卻丟失了奴仆。

其實(shí)這里是告誡人們，主人外出時(shí)要善待自己的隨從，只有這樣奴仆才會(huì)更忠于職守，很好地保護(hù)主人。

旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。占得此爻，切記：

迚旅焚其次，俄然災(zāi)咎侵。

資財(cái)多喪失，僮仆亦離心。

無端風(fēng)雨催春去，落盡枝頭桃李花。

枕畔有人歌自嘆，那堪心事亂如麻。

進(jìn)逢災(zāi)次舍，喪其僮仆兇。

孤鴻天外汨，中箭亦難沖。

旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。爻辭釋義

處：指處所。資：指資財(cái)。斧：指利斧。

本爻辭的意思是：長(zhǎng)期居于異鄉(xiāng)，盡管得到了錢財(cái)之助，利斧之防，但心情仍然不愉快。

旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。人生啟示

從卦象上看，九四是陽(yáng)爻居于柔位，失位。九四在互巽（六二九三九四）

里，巽代表著贏利，在此指可以得到旅資，又在上卦離里，離為兵戈武器，可以得斧，故為“得其資斧”。程頤指出：資斧，就是“貨財(cái)之資，器用之利”。這里指九四憑借自己的知識(shí)和能力，掙得了錢財(cái)，也能安身。但是，九四失位，又不得正，始終覺得自己只是賓客不是主人，大志未遂，故而心中常有不快。

《象》中這樣解釋本爻：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。這里指出：“長(zhǎng)期居于異鄉(xiāng)”，只是屬于賓客而不是主人。“盡管得到了錢財(cái)之助，利斧之防”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。

占得此爻者，你長(zhǎng)期漂泊在外，雖然經(jīng)過一番奮斗，已經(jīng)解決了居住和謀生的問題，也賺了一些錢，但是心里卻有漂泊之感，為此難以快樂。所以要注意調(diào)整好自己的情緒，既來則安吧。

九四：旅于處，得其資斧，我心不快。

象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

經(jīng)文意思是：旅行在外得到了較為固定的住處，得到了一些錢財(cái)，心中還是不高興。

象辭意思是：旅行在外得到了較為固定的住處，是還沒有得到應(yīng)有的地位。所以得到了些錢財(cái)，心中也還是不太滿意。

九四爻羈旅于外，卻得到了六五君王的賞賜，所以住處較為固定，并且有一些錢財(cái)。可是他卻心里不高興，為什么呢？因?yàn)榫潘牡男脑覆皇沁@些。從卦象來說，他與初六相應(yīng)，可是中間被艮所阻隔，下卦為內(nèi)為家，所以九四十分想念家人。并且九四陽(yáng)爻處于偶位為不得位，所以他還想有進(jìn)一步的發(fā)展。也就是說，九四的愿望是家人團(tuán)聚，成王成侯，眼前的利益他是看不上的。

旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。占得此爻，切記：

外事雖元吉，猶防后患侵。

自身多暗昧，百事未如心。

可止宜可止，違行不可行。

從頭得金斧，猶自悔中藏。

落花正逢春，人行在半程。

事成及可就，縈絆二三心。

旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。爻辭釋義

雉：指野雞。譽(yù)：指好的名聲。命：指任命，爵命。

本爻辭的意思是：射野雞，一箭射中，最終獲得榮譽(yù)和爵命。

旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。人生啟示

從卦象上看，六五屬于陰爻居于柔位，處于君主之位，持中守正。所以做事順利，很是吉祥。

《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。這里指出：“最終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。

占得此爻者，在旅行中會(huì)遇到一顯身手的機(jī)會(huì)，你要像射箭一樣，看準(zhǔn)目標(biāo)，一箭中的。這樣榮譽(yù)和地位就會(huì)自然而來。

六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。

象曰：終以譽(yù)命，上逮也。

經(jīng)文意思是：射野雞，卻失去了一支箭，最終會(huì)有榮昝的命。

象辭意思是最終會(huì)有榮譽(yù)的命，是因?yàn)榈玫搅司醯馁n予。

六五以柔順之德居于上卦中位，相當(dāng)于一位性格柔順的君王。他用箭射野雞，結(jié)果不但沒有射到野雞，反而失去了一支箭。這說的便是他給予九四一定的優(yōu)惠想籠絡(luò)住九四，可是九四不買他的賬。這就像射雉而丟箭一樣，按現(xiàn)在的話來說就是“偷雞不成丟把米”。可是他最終會(huì)有榮譽(yù)的命。為什么呢？因?yàn)橛猩暇畔鄮汀２⑶宜軌騼?yōu)待臣子，可以使更多的賢臣來輔佐他。

比如燕昭王筑黃金臺(tái)便是很好的例子。現(xiàn)在燕昭王的黃金臺(tái)遺址便在北京的金臺(tái)路，成為燕昭王求賢若渴的歷史見證。它也是燕京八景之一，乾隆御筆所題的“金臺(tái)夕照”四個(gè)字依稀尚存。

旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。占得此爻，切記：

雉走開弓一矢亡，終然物命受巖章。

祿從天降應(yīng)千里，先適安身到地昌。

改舊從新事再圖，須知渾爾廢工夫。

云霄有意來相照，平步扶搖上太虛。

旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)眺；喪牛于易，兇。爻辭釋義

本爻辭的意思是：鳥巢失火被燒掉，外出之人先喜悅歡笑，后來號(hào)啕痛哭；在邊界丟失了牛，有兇險(xiǎn)。

旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)眺；喪牛于易，兇。人生啟示

從爻辭上看，鳥為好動(dòng)又居高之物，這里用來指人不安于現(xiàn)狀，好動(dòng)卻又高高在上，不能謙遜待人。牛，為馴服之物，指人謙卑恭順之德。旅行的人，若是失去了牛的性格，像鳥一樣，則會(huì)有兇險(xiǎn)。

從卦象上看，上九爻以陽(yáng)爻居陰位，剛進(jìn)失位，又不能持中，與主張靜止的九三爻敵應(yīng)，躁進(jìn)不已，失其順德，不知適時(shí)變通，故而有兇。

占得此爻者，因?yàn)樽约旱淖愿咦源螅莵砹艘幌盗械穆闊砸欢ㄒ⒁庾约旱臑槿颂幨碌膽B(tài)度。

上九：鳥焚其集，旅人先笑后號(hào)啕。喪牛于易，兇。

象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之同也。

經(jīng)文意思是：鳥巢被火燒掉，旅行在外的人先笑后哭。在易國(guó)丟失了牛，兇險(xiǎn)。象辭意思是：客旅他鄉(xiāng)而身處上位，從義理上講必然會(huì)招致焚巢之災(zāi)。在易國(guó)丟失了牛，最終不會(huì)有音信的。

這里講的便是殷人的先祖王亥到河北進(jìn)行貿(mào)易被殺的歷史事件。王亥的典故在《周易》中出現(xiàn)，說明他是一個(gè)重要的歷史人物，那么他做了什么貢獻(xiàn)呢？他的貢獻(xiàn)便是開創(chuàng)了經(jīng)商，現(xiàn)在的“商人”一詞，其原意指的是殷商部落的人。王亥帶著自己的部落到處貿(mào)易，所以當(dāng)時(shí)人們稱他們?yōu)椤吧倘恕薄?/p>

旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號(hào)眺；喪牛于易，兇。占得此爻，切記：

屋下牛多病，林中鳥失巢。

笑悲雙月至，小過不須高。

憔悴無休歇，閑中聽杜鵑。

一輪山店月，千古暗魂消。