易經(jīng)六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關(guān)押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎(chǔ)上推演所創(chuàng)的。所以又稱為周易六十四卦。那么接下來(lái)，我們一起來(lái)看看泰卦詳解？

泰卦

泰：小往大來(lái)，吉亨。

白話

泰卦：小人去，大人來(lái)，吉祥通達(dá)。

解讀

泰卦是下乾上坤，地天泰卦。《序卦傳》：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”人必履行禮節(jié)而后上下得其安樂，故泰卦在履卦之后。

下卦為內(nèi)，上卦為外，卦爻由內(nèi)到外曰往，由外到內(nèi)曰來(lái)。坤為小人，乾為大人。坤在外，故曰“小往”，乾在內(nèi)，故曰“大來(lái)”。具體解讀見下邊的彖傳。

彖曰：泰，小往大來(lái)，吉亨。則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人性消也。

白話

彖傳說(shuō)：泰卦，小人去而大人來(lái)，吉祥通達(dá)。意思是天地相交而萬(wàn)物暢通，上下相交而志同道合。內(nèi)陽(yáng)剛而外陰柔，內(nèi)剛健而外柔順，內(nèi)君子而外小人。君子之道在增長(zhǎng)，小人之道在衰減。

解讀

泰卦闡述了宇宙人生處于暢通時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。天地何以通暢？天之陽(yáng)氣下降，地之陰氣上升，形成天在下而地在上的狀態(tài)，如此天地相交，萬(wàn)物暢通。人事何以暢通？居上位之君體恤在下之民情，在下之民意能上達(dá)于朝廷，則上下志同道合，社會(huì)和諧。

泰卦的陰陽(yáng)屬性是內(nèi)陽(yáng)而外陰，泰卦的功能屬性是內(nèi)剛健而外柔順，泰卦的人文屬性是內(nèi)君子而外小人。泰卦的社會(huì)屬性是君子道長(zhǎng)而小人性消。“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”是老子兌泰卦的完美總結(jié)。

泰卦下乾陽(yáng)上坤陰，六爻的運(yùn)動(dòng)是從下往上，乾卦的三陽(yáng)在繼續(xù)增長(zhǎng)，坤卦的三陰在衰退，最后的目標(biāo)就是六爻純陽(yáng)的乾卦。此說(shuō)明我們的社會(huì)是一半黑暗，一半光明，假如社會(huì)的發(fā)展方向是泰卦的“君子道長(zhǎng)而小人性消”，那么未來(lái)必然是乾卦“見群龍無(wú)首”的大同世界。

同樣，一個(gè)人也是半善半惡，假如做到“內(nèi)君子而外小人”，也就是“內(nèi)方外圓”，“內(nèi)修德而外遵法”，那他就是一個(gè)光明暢達(dá)的人。說(shuō)“外小人”而不說(shuō)“外君子”，蓋小人往往以君子之貌出現(xiàn)于世也。

象曰：天地交，泰；后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

白話

象傳說(shuō)：天地二氣相交，這就是泰卦；君王因此裁成天地之大道，輔助天地之適宜，用來(lái)輔佐護(hù)佑庶民。

解讀

后，君王。財(cái)成，謂裁節(jié)調(diào)理。財(cái)，通“裁”。輔相，謂輔佐襄助。相，助也。左右，通“佐佑”，謂輔佐保佑。

天地相交以氣，人之相交以心。由于泰卦闡述的是宇宙人生處于暢通時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，于是泰卦就成了帝王治理社會(huì)的法則，君王根據(jù)天地陰陽(yáng)之道裁成禮樂法式，根據(jù)天地氣候之變化適宜，輔助平民按時(shí)搞好四時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此輔佐保佑庶民，使庶民身心得以安康。

社會(huì)有上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，裁成天地之大道，制定禮樂法式，屬于上層建筑；輔助天地之適宜，搞好四時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

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