周易第17卦_隨卦(澤雷隨)_兌上震下

文章標題

周易第17卦詳解隨卦(澤雷隨)原文

隨。元亨，利貞，無咎。

象曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。

白話文解釋

隨卦：大吉大利，卜得吉兆，沒有災害。

《象辭》說：本卦下卦為震，震為雷，上卦為兌，兌為澤;雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象。君子觀此卦象，取法于隨天時而沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。

《斷易天機》解

隨卦兌上震下，為震宮歸魂卦。隨即順從、隨時之意，占得此卦，凡事順心，吉無不利。

邵雍河洛理數解卦

隨順和同，貞固自持;隨從機運，不能專橫。

小吉：得此卦者，宜隨大勢，其事可成。凡事與他人多溝通交流，可名利雙收。切不可堅持己見，專橫者事不成。

傅佩榮解卦手冊

時運：明年運行，五年方展。

財運：堆積存貨，明春有利。

家宅：防止驚懼。

身體：休養為宜;牢獄之災。

傳統解卦

這個卦是異卦(下震上兌)相疊，震為雷，為動;兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

大象：震木在兌澤之下，木必隨水漂蕩，隨者，順也。

運勢：有去舊迎新之吉象，宜與人合作，可獲厚利，忌三心兩意，或獨斷獨行。

事業：對社會和人生有正確的估價，重視人際關系，善于同他人合作，事業會很順利。為了保證取得更進一步的成功，不得貪圖小利，向比自己優秀的人學習，擇善而從，心存誠信、努力開拓事業。

經商：順利。在與他人的真誠合作下，能夠達到預期的目的。在競爭中應保持清醒頭腦，從大處、長遠考慮，遵守商業道德，保持至誠的態度對待顧客和同行，會保持競爭優勢。

求名：在自己刻苦鉆研的基礎上，虛心向有德有才的師長學習，借助外界的力量，促使自己更快的進步，實現個人的理想。

婚戀：雙方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷戀于情愛，會影響雙方的事業，務必注意。

決策：個人成長道路并不十分順利，但由于謙虛、隨和，人際關系好，尤其能夠得到長輩的器重，各種事都能在他人的幫助和關心下成功。但務必注意追隨他人應有的立場和原則，不可趨炎附勢，招致禍兇。

臺灣張銘仁解卦

隨：表示隨遇而安，一切隨緣、隨和。主吉象。事事均可依隨著自己的心思計劃來執行，會順利地達成。事業、投資、理財、感情，均會有令人滿意的發展和收獲。

解釋：跟隨上司主意行事。

特性：交際佳，貴人運多，善謀略，為輔佐良才，保守，被動。

運勢：物事均有去舊迎新之吉象，凡事與他人互相通達、協商，可名利雙收。倘若三心二意，或獨立單行，不聽人言勸，有自招災禍之虞。

家運：本身有相當不錯的收入，富有之象。但不可過于放縱，守操節為宜。

疾病：病重，須長期治療，注意口腔、肝、足患等癥。

胎孕：無礙，無驚險。

子女：親情融洽，與六親和睦，幸福之象。

周轉：和氣相商有利，意氣用事則難成。

買賣：勿頑強固執，則交易有利。否則失之，有阻。

等人：會遲到。

尋人：不必去找了，過些時日會自己回來，勿急。

失物：即將疏忽之時，會突然察覺。

外出：吉利。可以改變處境。

考試：成績理想。

訴訟：宜決意和解，目前無憂，但不久須防有禍。

求事：雖吉，然若能謙遜待人，多接受別人意見，會得人提拔。

改行：有充份計劃者可行。

開業：吉利。

周易第十七卦澤雷隨卦詳解

澤雷隨卦，指隨從、隨和、跟隨等等。這個卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為兌。震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。

從卦象上分析，豫卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為震為雷為動，雷在澤中、心喜而動便是豫卦的卦象。雷怎么會藏在沼澤地里呢？原來，古人通過觀察，發現春雷響過之后，驚醒了蟄伏的動物，于是萬物蘇醒，大地上開始呈現出勃勃生機。可是到了秋天的陰歷八月以后，便沒有雷聲了，一些動物開始為冬眠做準備。通過這個現象，古人認為這就是天道的善意，天氣轉暖了，天用雷聲喚醒大地上的萬物；天氣轉涼了，天便把雷藏了起來，不再驚動大地上的萬物了。由于此時沼澤地里也會發出一種聲音，所以人們便認為雷到了秋天便藏到了沼澤地里了。從這個卦象中可以看出，隨卦還有隨時而動的含義。而震卦代表動，兌卦代表喜悅，所以有隨著喜悅而動，追隨喜悅的含義。

隨卦之象：云中雁傳書，主信至；一堆錢，有才義；朱門內有人坐，主坐官府；一人在門外立，主士人求進，欲得變身。凡事值此，得貴人力。良石琢玉之卦，如水推畫之象。

周易第17卦初九爻詳解

初九爻辭

初九。官有渝，貞吉。 出門交有功。

象曰：官有渝，從正吉也;出門交有功，不失也。

白話文解釋

初九：館舍時里發生事故，筮遇此爻則吉，出門同行都得好處。

《象辭》說：官吏把事情辦壞了，歸從正道則吉利。出門同行都得好處，這是不失正道的緣故。

邵雍河洛理數爻辭解釋

吉：得此爻者，多獲利。做官的正當好運，有升遷之機。

傅佩榮解卦手冊

時運：交運之時，利于變動。

財運：貨物外售，可以得利。

家宅：裝修遷居。

身體：改變用藥，遠方求醫。

初九變卦

初九爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

初九爻詳解

占得此卦者，可能職務會有所變動，但是，你不必為此苦惱，只要堅持正道，最終還是吉祥的。如果因職位變動而覺得不快，不妨到外面去，可能會結交到更好的朋友，也可能找到機會建立新功。但是，要唯正是從，見善則從，這樣才沒有過失。

隨卦是從否卦變化而來的，否卦的上九與初六互換位置，便形成了隨卦。可見這個初九爻本來是否卦的上九爻，上九爻來到初九爻，從卦象上看有降職的意思，所以說“官有渝”。原來高高在上，現在來到了最下層，與民眾打成一片，所以說“出門刁交有功”。在社會中，高高在上的人總會有變為平民的可能。可是，正是這樣才能體察民間疾苦，才能磨練自己的人生閱歷，才能使自己的人生走上一個新臺階。比如春秋時期的晉文公重耳，正是十七年的流亡生活，磨礪了他的意志，豐富了他的閱歷，從而使他回國后勵精圖治，成為春秋五霸之一。

周易第17卦六二爻詳解

六二爻辭

六二。系小子，失丈夫。

象曰：系小子，弗兼與也。

白話文解釋

六二：抓住了未成年的奴隸，跑了成年的奴隸。

《象辭》說：抓住了小的，跑了大的，意思是兩者不能兼得。

邵雍河洛理數爻辭解釋

兇：得此爻者，不安寧，或受小人的暗算，是非不斷。當官的宜退守，進取者要有自知之明。

傅佩榮解卦手冊

時運：形勢顛倒，最好謹慎。

財運：貪小失大，顯然不利。

家宅：家主受累;婚嫁不妥。

身體：顧此失彼。

六二變卦

六二爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

六二爻詳解

隨卦第二爻，爻辭：六二：系小子，失丈夫。

占得此爻者，要注意自己是否太過于輕信于年輕人，或是與小人過從甚密，從而使得經驗豐富或者正直的君子看不過去，離你而去。如果這樣，你會得不償

失。

《象》曰：系小子，弗兼與也這句話告訴人們，“傾心隨從于年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。正如楚懷王聽信令尹子椒、上官大夫靳尚和寵妃鄭袖的讒言，而疏遠屈原，屈原為表忠心投河自殺。楚懷王就是“系小子，

失丈夫”的下場。

六二陰爻居偶位，既得位又居中得正。可是它卻面臨著一個雙向選擇。怎么回事呢?這六二就好比一位女子，與其相臨的是一個地位低下的小伙子，可是有一位有權勢的人（九五）也喜歡她，她該怎么選擇呢?由于小伙子離她近，她選擇了小伙子。這就是“系小子，失丈夫”。可是六二的地位相當于大夫之位，他是搜刮民膏民脂進貢給上面的君王呢?還是愛民如子，減輕稅收，少給上面的君王進貢呢?這便是六二的兩種選擇。兩者他不能兼顧。從卦象上看，六二選擇了愛民，因為得人者得天下嘛。

周易第17卦六三爻詳解

六三爻辭

六三。系丈夫，失小子。隨有求，得，利居貞。

象曰：系丈夫，志舍下也。

白話文解釋

六三：抓住了成年奴隸，跑了未成年奴隸。希望無失不如現得。筮遇此爻，卜問居處則吉利。

《象辭》說：抓了大的，跑了小的，其志在于追逐大的，舍棄小的。

邵雍河洛理數爻辭解釋

平：得此爻者，營謀遂意，但宜走正道，才能得利。做官的會得到保舉而升遷有望。

傅佩榮解卦手冊

時運：求財求名，皆為正運。

財運：小往大來，利益可期。

家宅：積蓄有成，關心子女。

身體：大人無妨，小孩不利。

六三變卦

六三爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦(下離上兌)相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

六三爻詳解

隨卦第三爻，爻辭：六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

六三的地位比六二大些，所以向上爬的欲望也大。六三就好比一位富貴人家的小姐，與貧民階層的小伙子們沒有什么來往，所以不會與他們之間發生愛情。她愿意與比自己更高貴的人交往，干是便看上了上面的九四。九四在六三的上面，所以地位比六三要高，自然六三也就得處處順從九四的安排了。所以說六三失去了小伙子（初九），而到了丈夫（九四）。可是要想維持好這個婚姻關系，女方是必須入鄉隨俗，堅守忠貞之道的。因為富貴人家規矩多嘛。并且六三是豫卦下互卦艮卦的中爻，有止的意思，所以“利居貞”。

周易第17卦九四爻詳解

九四爻辭

九四。隨有獲，貞兇。有孚，在道以明，何咎?

象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

白話文解釋

九四：追名逐利，貪多務獲，卜問得兇兆。押送俘虜上路，明于約束，沒有災難。

《象辭》說：追名逐利，貪多務獲，這種人遭遇兇險是應該的。謹守信用，嚴守正道，這是明察事功的結果。

邵雍河洛理數爻辭解釋

平：得此爻者，會得到好人的抬舉，化兇為吉。做官的會身居要職，努力進取者可成事，可獲得名利。

傅佩榮解卦手冊

時運：吉兇互見，明年吉祥。

財運：雖有獲利，小心意外。

家宅：置屋不宜。

身體：先兇后吉。

九四變卦

九四爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦(下震上坎)相疊，震為雷，喻動;坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

九四爻詳解

隨卦第四爻，爻辭：九四：隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！

占得此爻者，因為誠信待人，不違正道，而有很多追隨的人。雖然有人追隨是好事，但是不能為滿足虛榮心而對他們不加限制，不要什么樣的人都接納，否則會引起其他崇敬者的不滿。

九四所處的位置是在九五之下，是君主的近臣，領導的助手，在受到眾人的追隨時，要防止被領導猜忌。要不違正道，光明磊落，這樣領導就會打消對你的猜忌，你也能免除災難。

九四的“隨”指的是什么呢？指的便是六二的追隨。從男女關系來說，六三追求九四，九四所以得到了六三而“有獲”。另外，九四相當于侯王的地位，又相當于君王的重臣，六三為陰為小人，小人追隨有權勢的九四，給九四送禮，送糖衣炮彈，九四對人家的好意一概照收，所以“隨有獲”。可是這樣卻會導致“九四”失正，近君九五而有能力，雖有所獲，但難免兇險。

周易第17卦九五爻詳解

九五爻辭

九五。孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉吉，位正中也。

白話文解釋

九五：俘虜了不少嘉人，吉利。

《象辭》說：信守中正之道，諸事吉利，因為九五之爻居上卦中位，像人守中正之道。

邵雍河洛理數爻辭解釋

吉：得此爻者，營謀遂意，多喜慶之事，做官的會升職，或多喜事。

傅佩榮解卦手冊

時運：正當好運，諸事皆吉。

財運：貨物上品，得利不少。

家宅：積善之家;婚嫁可喜。

身體：無須擔心。

九五變卦

九五爻動變得周易第51卦：震為雷。這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。

九五爻詳解

隨卦第五爻，爻辭：九五：孚于嘉，吉。

本爻給人的啟示是：舍己從善。

九五這一爻處于隨卦的君王之位，屬于陰爻居陽位，具有陰爻柔順的特性，盡隨時之宜，廣施誠信于賢能善美之人，得到了吉祥的結果。

占得此爻者，要真誠地隨從于嘉言善行，將誠信給予美善之人。如果你是領導，要給誠信的部下更多的發展空間，聽從他們的建議和意見，尊賢尚能，這樣結果會大吉。

身為九五的君王，自己有誠信的美德并且懂得宣揚誠信這種美德，當然會吉祥了。君王有誠信的美德，就會得到民眾的信任；君王宣揚誠信的美德，就會得到有誠信美德的人的輔佐。所以說吉祥。

周易第17卦上六爻詳解

上六爻辭

上六。拘系之，乃從維之;王用亨于西山。

象曰：拘系之，上窮也。

白話文解釋

上六：將俘虜拘禁起來，緊緊捆綁，周文王將他們作為人牲在西山祭祀神靈。

《象辭》說：被捆綁拘禁，因為上六居一卦之盡頭，像人處于窮困之境地。

邵雍河洛理數爻辭解釋

兇：得此爻者，苦難多多，不很如意，重病者會有生命之憂。做官的須防止小人的讒言。

傅佩榮解卦手冊

時運：困難重重，難以如意。

財運：穩扎穩打，未能伸展。

家宅：家人抱怨;嫁娶有緣。

身體：誠心禱告;可能歸魂。

上六變卦

上六爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

上九爻詳解

隨卦第六爻，爻辭：上六：拘系之，乃從，維之；王用亨于西山。

《象》曰：“拘系之”，上窮也。意思是說，“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因為上六爻高居隨卦最上爻，物極必反的緣故。在這一爻，隨卦已經走向終結，由隨從轉為離散，只有歸隱才合乎從下的道義。但是九五這個君王離不開上六，要強行挽留，命其為自己效力，由此體現出了隨之終善的意義來。

占得此爻，代表著你可能想辭職，但是，領導發現他的事業是離不開你的，一定會強行挽留你，并向你表達誠意。這時不妨就采取隨的原則，擇善而從。

如果你是領導，手下有人對你不滿，想要離開，而你的事業又需要此人的幫助，那就要強行挽留他，并以誠意來感化他。

這句爻辭講的典故便是文王拘干羑里的事情。紂王娶了九侯的女兒，但是由于九侯的女兒不喜歡紂王的荒淫，導致紂王把她給殺了。余怒之中把九侯也給剁了。鄂侯出面指責紂王，結果被紂王殺死做成了肉脯。文王對此只是輕嘆了一聲，便被關進了羑里的國家監獄。“拘系之，乃從維之”指的便是文王被拘禁、關押之事。后來紂王認為文王還是比較聽話，比較順從的，便把文王給放了。文王脫離大難，于是在岐山舉行祭祀，這便是“王用亨干西山”。

上六處于極亢之位，而隨卦是講順從、跟隨及隨時勢而動的道理的。所以上六是順從到了極點。被拘禁，被關押，此時不一味順從也不行了。所以說隨時勢而動，處于這種情

況下，就得完全順從。

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