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書籍摘要：[元]龍仁夫撰《周易集傳》 [元]龍仁夫撰《周易集傳》書籍介紹〖周易集傳〗八卷。元龍仁夫撰。仁夫字觀復，廬陵（今江西吉安）人，曾薦為江浙儒學副提舉，辭而不就，后官湖廣儒學提舉，一...

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圖書目錄111

書刊介紹

（元）龍仁夫撰《周易集傳》

[元]龍仁夫撰《周易集傳》書籍介紹

〖周易集傳〗八卷。元龍仁夫撰。仁夫字觀復，廬陵（今江西吉安）人，曾薦為江浙儒學副提舉，辭而不就，后官湖廣儒學提舉，一生博究經史，以道自任，為文奇逸流麗，晚年僑居黃州（今湖北黃岡），學者稱麟州先生。此書成于至治元年（１３２１），龍氏說《易》，立論力主本義，每卦爻下各分變象辭占，其所注解，根據程頤、朱熹之說為多，而意在于即象詁義，于卦象爻象互觀析觀，反復推闡，頗能發己見。龍氏認為雜卦是占筮書，并引《春秋傳》屯固、比入、坤安、震殺，都以一字斷卦義為證。原書十八卷，今僅存八卷，亡其大半，但上、下經及彖象傳卻全具，仍可睹其原貌之一斑。據董真卿《周易會通》載，書前尚冠序言一篇，但卻不見于朱彝尊《經義考》，知其時序已亡佚。此書解《易》，不墨守陳見，其說既有所創造，亦有所根據，與空論無據者沮不相同。《元史》稱其：所著《周易》，多發前儒之所未發，殆不誣矣。堪稱元人解《易》的上品之作。傳本世較罕見，《吉安府志》收載此書提要，朱彝尊《曝書亭集》載是書跋，謂《通志堂》刊刻經解時，因其殘破，故末開雕。清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》有關各韻中集而錄出，重新校閱，厘為八卷，雖非完帙，但仍可資后人的研讀。故現傳本僅為《四庫全書》本。

[元]龍仁夫撰《周易集傳》作者簡介

龍仁夫（1253－1335），字觀復，號麟洲，江西廬陵永新人。為有元一代名儒、教育家、詩人。被時人尊為“龍夫子”，明國子監稱他“天下道學之宗”。《江西通志》：學者稱麟洲先生。

其博究經史，以道自任。有《周易集傳》傳世，詩文并稱于時，而文“尤奇逸流麗”。所作散見于元代文獻中。與吳澄、吳應澍等交好。晚年創辦書院，與好友于此講學。

[元]龍仁夫撰《周易集傳》四庫提要

周易集傳八卷，元龍仁夫撰。仁夫字觀復，廬陵人，吉安府志作永新人，官湖廣儒學提舉。是書成于至治辛酉，董真卿《周易會通》稱其有自序一篇，此本無之。朱彛尊經義考于舊序例皆全録，而亦無是篇，則其佚已久矣。吉安府志云：仁夫周易集傳十八卷，立說主本義，每卦爻下各分變象辭占。今觀所注，雖根據程、朱者多，而意在即象詁義，于卦象爻象互觀析觀，反覆推闡，頗能抒所心得，非如胡炳文等墨守舊文，徒博尊朱之名者也。吉安府志又稱其謂襍卦為占筮書，引春秋傳屯固、比入、坤安、震殺，皆以一字斷卦義為証，其說似創而有本，亦異乎游談無根。元史稱仁夫所著周易，多發前儒之所未發，殆不誤矣。原書十八卷，今僅存八卷，然其上下經及彖象傳皆已全具。朱彛尊曝書亭集有是書跋，謂通志堂刻經解時，以其殘缺，故未開雕云云。夫傳録古書，當問其義理之是非，不當論其篇頁之完闕。殘編斷簡，古人尚且蒐輯，仁夫是書，上下經裒然俱完，而以不全棄之，何其傎也！況傅寅禹貢說斷、程大昌禹貢圖說、林之奇三山書傳，今以永樂大典校之，皆非完帙，而徐氏仍登梨棗，是又何說歟？今特録存之，俾重著于世，庶于經學有所禆焉。