[西漢]揚(yáng)雄撰《太玄經(jīng)》全文在線閱讀及PDF下載

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分類:易理書籍 | 作者:揚(yáng)雄 | 收藏:0 | 評(píng)論:0 | 人氣:0

點(diǎn)校底版:文淵閣四庫(kù)全書

書籍摘要:(漢)揚(yáng)雄撰《太玄經(jīng)》介紹《太玄經(jīng)》,西漢末年揚(yáng)雄撰,也稱《揚(yáng)子太玄經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《太玄》、《玄經(jīng)》。揚(yáng)雄撰《太玄》,將源于老子之道的玄作為最高范疇,并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展...

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書刊介紹

(漢)揚(yáng)雄撰《太玄經(jīng)》介紹

《太玄經(jīng)》,西漢末年揚(yáng)雄撰,也稱《揚(yáng)子太玄經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《太玄》、《玄經(jīng)》。揚(yáng)雄撰《太玄》,將源于老子之道的玄作為最高范疇,并在構(gòu)筑宇宙生成圖式、探索事物發(fā)展規(guī)律時(shí)以玄為中心思想,是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展。《四庫(kù)全書》為避康熙皇帝玄燁之名諱,改為《太元經(jīng)》。

《新唐書·藝文志》作十二卷,《文獻(xiàn)通考》作十卷。其書模仿《周易》體裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九贊,以模仿《周易》之兩儀、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其贊辭,相當(dāng)于《周易》之爻辭。《周易》有《彖傳》、《象傳》等“十翼”。作補(bǔ)充說(shuō)明,《太玄經(jīng)》亦作《玄沖》、《玄摛》等十篇做補(bǔ)充說(shuō)明。“玄”,如字形,意為螺旋式“輪回”,是自然規(guī)律的形態(tài)一般性構(gòu)架。源出《老子》“玄之又玄”。

《太玄經(jīng)》以“玄”為中心思想,揉合儒、道、陰陽(yáng)三家思想,成為儒家、道家及陰陽(yáng)家之混合體。揚(yáng)雄運(yùn)用陰陽(yáng)、五行思想及天文歷法知識(shí),以占卜之形式,描繪了一個(gè)世界圖示。提出“夫作者貴其有循而體自然也”、“質(zhì)干在乎自然,華藻在乎人事”等觀點(diǎn)。《太玄經(jīng)》含有一些辯證法觀點(diǎn),對(duì)禍福、動(dòng)靜、寒暑、因革等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)化情況均坐了闡述。認(rèn)為事物皆按九個(gè)階段發(fā)展,在每一首“九贊”中,皆力求寫出事物由萌芽、發(fā)展、旺盛到衰弱以至消亡的演變過(guò)程。東漢宋衷及三國(guó)吳人陸績(jī)?cè)鵀椤短?jīng)》作注。晉人范望又刪定二家之注,并自注贊文。另有北宋司馬光《太玄經(jīng)集注》、清人陳本禮《太玄闡秘》等。

(漢)揚(yáng)雄撰《太玄經(jīng)》四庫(kù)提要

《太玄經(jīng)》·十卷(編修勵(lì)守謙家藏本)

漢揚(yáng)雄撰,晉范望注。《漢書·藝文志》稱揚(yáng)雄所序三十八篇,《太玄》十九。其本傳則稱《太玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九贊,分為三卷,曰一、二、三與太初歷相應(yīng)。又稱有首、沖、錯(cuò)、測(cè)、摛、瑩、數(shù)、文、掜、圖、告十一篇,皆以解剝?cè)w,離散其文,章句尚不存焉。與《藝文志》十九篇之說(shuō)已相違異。桓譚《新論》則稱《太玄經(jīng)》三篇,傳十二篇,合之乃十五篇,較本傳又多一篇。案阮孝緒稱《太玄經(jīng)》九卷,雄自作《章句》,《隋志》亦載雄《太玄經(jīng)章句》九卷,疑《漢志》所云十九篇,乃合其章句言之。今章句已佚,故篇數(shù)有異。至桓譚《新論》則世無(wú)傳本,惟諸書遞相援引,或訛十一為十二耳。以今本校之,其篇名、篇數(shù)一一與本傳皆合,固未嘗有脫佚也。注其書者,自漢以來(lái),惟宋衷、陸績(jī)最著。至?xí)x范望,乃因二家之注,勒為一編。

雄書本擬《易》而作,以家準(zhǔn)卦,以首準(zhǔn)彖;以贊準(zhǔn)爻,以測(cè)準(zhǔn)象,以文準(zhǔn)文言,以摛、瑩、掜、圖、告準(zhǔn)系詞,以數(shù)準(zhǔn)說(shuō)卦,以沖準(zhǔn)序卦,以錯(cuò)準(zhǔn)雜卦,全仿《周易》。古本經(jīng)傳各自為篇,望作注時(shí),析玄首一篇分冠八十一家之前,析玄測(cè)一篇分系七百二十九贊之下,始變其舊,至今仍之。其書《唐·藝文志》作十二卷,《文獻(xiàn)通考》則作十卷,均名曰《太玄經(jīng)注》。此本十卷,與《通考》合,而卷端標(biāo)題則稱晉范望字叔明解贊。考玄測(cè)第一條下有附注曰:此是宋、陸二家所注,即非范望注也。蓋范望采此注意,自經(jīng)解贊,儒有近習(xí),罔知本末,妄將此注升於測(cè)曰之上,以雜范注,混亂義訓(xùn)。今依范望正本,移於測(cè)曰之下,免誤學(xué)者。已下七百二十九測(cè)注并同云云。考望自序,亦稱因陸君為本,錄宋所長(zhǎng),捐其所短,并首一卷本經(jīng)之上,散測(cè)一卷注文之中,訓(xùn)理其義,以測(cè)為據(jù)。然則望所自注,特其贊詞。其他文則酌取二家之舊,故獨(dú)以解贊為文。

今概稱望注,要其終而目之耳。卷端列陸績(jī)《述玄》一篇,據(jù)陳振孫《書錄解題》為范本所舊有。又列王涯《說(shuō)玄》五篇,又列《釋文》一卷,則不知何人附入。其太玄圖旁、范望序末及玄首、玄測(cè)之首尾,凡附記九條,卷末又有一跋,均不署名氏。考序后附記,稱近時(shí)林瑀。瑀與賈昌朝同時(shí),則此九條當(dāng)出北宋人手。又王涯《說(shuō)玄》之末附題一行云,右迪功郎充兩浙東路提舉茶鹽司干辦公事張實(shí)校勘,則附記或出於實(shí)歟?其釋文一卷亦不著名氏。考鄭樵《通志·太玄經(jīng)釋文》一卷亦林瑀撰。疑實(shí)刊是書時(shí),并以涯之說(shuō)、瑀之釋文冠於編首也。

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