需須也,須待也。剛健上行,遇險(xiǎn)未動(dòng),待時(shí)者也,故曰需,須也,險(xiǎn)在前也。坎險(xiǎn)也,陽(yáng)陷於陰中,陷也。困者,水在澤下也。需自二而上,有困反之象,三陽(yáng)剛而健,能須以進(jìn),動(dòng)而不屈,不陷於險(xiǎn),善用剛健者也。故曰剛健而不陷,其義不困窮矣。此以兩體言乎需也。須以進(jìn)者,需有孚而後進(jìn)也。孚者,己也,孚之者,人也,豈能遽孚之哉?需自大壯變,大壯四陽(yáng)同德,四與五孚未進(jìn)之時(shí),雖未得天位,其德固已剛健有孚,特道未彰爾。及其自四而進(jìn),則位乎天位,乃光亨也。光,坎離之象,光亨者,以貞吉也。九五正中,待物之須而不匱者,惟正中乎?故曰貞吉。需道至於光亨,位乎天位,為須之主,萬(wàn)物需之貞吉也。二者夫子之待價(jià)也,五者天下之望成湯也,此以二、五言需之才也。坎為大川,自四之五,往也。乾剛須時(shí)而往,何難不濟(jì)?故曰利涉大川,往有功也。於卦氣為二月,故太玄準(zhǔn)之以耎傒。
上一章節(jié)
[北宋]蘇軾-第05卦?需卦?卦辭全文詳解
下一章節(jié)
[南宋]楊萬(wàn)里-第05卦?需卦?卦辭全文詳解