鼎者宗廟之重器,賢者聖人之鴻鼎。非重夫鼎也,重夫鼎中之實(shí)也。鼎有實(shí)則可薦諸上帝,可薦諸聖賢,可飽夫天下。九三以陽(yáng)剛之才,德居大臣之正位,上遇六五離明謙柔之主,下得三、四同德之助,此鼎之有美實(shí),天人上下所同恃以為享者也。然寇陽(yáng)者陰,讐正者邪,初六與吾近,而吾仇也。寇我而能我即,則此必受其即,仇我而能我動(dòng),則彼必乘其動(dòng)。今也,初六以一陰之孤,而壓於衆(zhòng)陽(yáng)之底,故有疾我之心,而無(wú)即我之便;九二以陽(yáng)剛之才,而充以篤實(shí)之德,故有不動(dòng)之志,而無(wú)可乘之隙。大哉,九二之賞德乎!壯哉,九二之不動(dòng)乎!一鼎不可動(dòng),則萬(wàn)夫廢,一心不可動(dòng),則萬(wàn)議息。故流言不能動(dòng)周公,刺客不能動(dòng)裴度,而周唐遂安。慎所之者,言謹(jǐn)審而不動(dòng)也。我一有所之,彼斯乘之矣。惟慎所之,故吉而終無(wú)晦尤。
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[北宋]程頤-第50卦?鼎卦九二?爻辭詳解
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