此卦上下皆震,一陽始生於二陰之下,有突如其來,迅奮激發(fā)之義。是當(dāng)震而能動者也,故名為震。卦辭言,人心常存恐懼,乃為致福之道也。震來,當(dāng)震之來時(shí)。虩虩,恐懼驚顧貌。震驚百里,以雷言也。匕,所以舉鼎實(shí)。薦,則升於俎上。鬯,謂以秬黍酒和鬱金以灌地降神。不喪匕鬯,存主有定也,以長子言。震為長男,故有長子之象。
文王繫震彖辭曰:時(shí)至於震則變動不寧,若不可以得亨矣。不知生全出於憂患,而安樂得於艱危。震蓋自有亨之道焉。震亨何如?人當(dāng)震之來時(shí),茍能虩虩然恐懼脩省,而不敢有一毫慢易之心,則圖維之周,慮事之熟,始於憂勤,終於安適,而一笑一言,皆啞啞自如矣。雖或卒然之頃,變起意外,如雷之奮擊,百里之內(nèi),莫不為之震驚。然此中之主宰素定,身心泰然,無改常度,不猶長子之主祭者,恪守所主之重,而不喪匕鬯乎!震有亨道如此。
按:震有自內(nèi)出者,則為恐懼脩??;有自外至者,則為憂患災(zāi)害。然聖人不恃震之不來,而恃我有處震之道。故兢業(yè)日惕於神明,抑畏時(shí)凜於夙夜。蓋惟懼乃可以不懼,惟危乃可以不危?!对姟吩唬骸妇刺熘?,無敢戲豫。敬天之渝,無敢馳驅(qū)?!寡云渚匆病H舨恢磻郑月壮酥瑒t事變之來,將惶惑而不知所措矣。故臨大事而不失者,惟始終一敬而已。此處震之道也。
【今注】
敬天之怒,無敢戲豫。敬天之渝,無敢馳驅(qū):敬畏上天的發(fā)怒警示,不敢遊戲逸樂。敬畏上天的渝變,不敢任情放縱。語出《詩經(jīng)?大雅?生民之什?板》。
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