初至五,體需,需,須也。須,待也。初從三得應(yīng),二與五應(yīng),三獨(dú)無(wú)應(yīng),須也。《天官書》:須女四星,賤妾之稱。織女三星,天女也。陸震曰:天文,織女貴,須女賤,則須為賤女可知。蓋二應(yīng)五已行矣,三往無(wú)應(yīng),而猶須之女之強(qiáng)顏而不見(jiàn)售者也。故曰歸妹以須。夫女之可貴者為其正也、順也、動(dòng)以理也。六三居不當(dāng)位,德不正也;柔而上剛,行不順也;為說(shuō)之主以說(shuō)而歸,動(dòng)非理也。上無(wú)應(yīng),無(wú)受之者也,如是其賤矣。故曰未當(dāng)也。易傳曰:未當(dāng)者,言其處、其德、其求,歸之理皆未當(dāng),故無(wú)取之。反歸以娣,何也?女謂嫁曰歸,自內(nèi)之外也,三本泰之四爻,三無(wú)所適,反歸於四則得正,其應(yīng)在初。初,正也,娣之位也,諸娣從婦同行者也。故應(yīng)初乃有以娣之意。魯春姜之女,三往三逐,春姜召其女留之,三年乃復(fù)嫁之,卒知為人婦之道,春姜知反,歸以娣之義也。六四既曰所歸之妹,又曰須,何也?自變卦言,泰四之三成兌,兌者,震所歸之妹也。自爻位言之,二往歸五矣,三無(wú)所歸,須也,故曰曲而當(dāng)。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第54卦?歸妹六三?爻辭詳解
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