六三、上六,皆兌之小人,以陰為質(zhì),以說(shuō)為事者,均也。六三履非其位,而處?kù)抖?yáng)之間,以求說(shuō)為兌者,故曰來(lái)兌,言初與二不招而自來(lái)也。其心易知,其為害淺,故二陽(yáng)皆吉,而六三兇。上六超然於外,不累於物,此小人之託於無(wú)求以為兌者也,故曰引兌,言九五引之而後至也,其心難知,其為害深。故九五孚于剝,剝者五陰而消一陽(yáng)也。上六之害,何至於此?曰:九五以正當(dāng)之位,而孚於難知之小人,其至於剝,豈足怪哉。雖然,其心蓋不知而賢之,非說(shuō)其小人之實(shí)也,使知其實(shí),則去之矣。故有厲而不兇。然則上六之所以不光,何也?曰:難進(jìn)者,君子之事也。使上六引而不兌,則其道光矣。
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[春秋]子夏-第58卦?兌卦上六?爻辭詳解
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