四以剛動(dòng)為豫之主,眾之所歸,權(quán)之所主也。五以柔溺沈冥於逸豫,而乘其上,豈能制四哉?六五受制於四而不可動(dòng),亦不復(fù)安豫矣,故此爻獨(dú)不言豫。不可動(dòng)則於正為有害,故曰貞疾。恒,震巽也,天地可久之道也,六五動(dòng)則有震巽恒久之象,人君中正然後六二為之用,九四同德也,何乘剛之有?五不可動(dòng)以失正也。故九四為腹心之疾,然主祭祀,守位號而猶存者,正雖亡而中未亡也。中者,人心也,中盡亡則滅矣,故曰貞疾,恒不死,言貞雖有疾,其中固在,能動(dòng)以正則可久矣,恒未嘗死也。坤為死,震為反生,未亡之象。周室東遷,齊晉二伯託公義以令諸侯,中未亡也。失天下者多矣,必曰豫者威權(quán)之失,必自逸豫也。諛臣進(jìn)女謁行,大臣專主威,則社稷移矣。易傳曰:若五不失君道,而四主於豫,乃任得其人,安享其功,如太甲成王也。
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[南宋]楊萬里-第16卦?豫卦六五?爻辭詳解
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[清]陳夢雷-第16卦?豫卦六五?爻辭詳解