陽(yáng)剛居上,在事之外,有不事王侯,高尚其事之象。初至五皆言蠱,此不言蠱者。上九蠱之終。事之壞者,六五幹之已畢,則亂極而治之時(shí)矣。故不言蠱也。初至五皆言父子,不及君臣者。臣之事君,猶子事父母。當(dāng)蠱之時(shí),身在事中,必視國(guó)事如家事乃可。故言父子,而君臣之道在其中矣。上九言不事王侯,又不言父子者。于父母無(wú)可諉之事,無(wú)一日可離之時(shí)。君臣以義合者也,則當(dāng)以其位與時(shí)論之。身在其位則盡力以幹,如子事父母,不以爲(wèi)汙。不在其位,則超然遠(yuǎn)引。不事王侯,而不以爲(wèi)傲。時(shí)當(dāng)艱難則鞠躬盡瘁,不避險(xiǎn)患,不以爲(wèi)勞。世已昇平則功成身退,辭榮謝寵而不以爲(wèi)矯。上九者,無(wú)位之逸民,功成身退之耆舊也。
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[北宋]蘇軾-第18卦?蠱卦上九?爻辭詳解
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