此見天下事所以不和合者,由?邪間隔於其間。聖人觀噬嗑之象,推之天下萬事,皆使去其間隔而合之,則強(qiáng)梗去而德化行矣。去天下之間,在任刑罰。小則懲戒,大則誅戮,以除去之,故卦取用刑為義。象雷以用威,象電以用明。明罰勅法,以使人不敢犯。此去間之大權(quán)也。六爻皆言用獄,初過小而在下,為用獄之始。上惡極而怙終,為用獄之終。中四爻有位,俱屬用獄之人。二惟良折獄者也,三困於強(qiáng)禦者也。四有司執(zhí)法之義也,五人君矜恤之仁也。卦才之剛?cè)岵煌仕芍y易以異。統(tǒng)而觀之,惟四五能盡治獄之道。彖以五之柔為主,故利用獨(dú)歸之五;爻以四之剛為主,故吉獨(dú)歸之四。主柔而言,以仁為治獄之本;主剛而言,以威為治獄之用。仁以寓其哀矜,威以懲其奸慝。剛?cè)岬枚为z之道得矣。
【今注】
怙終:犯錯(cuò)而死不悔改。《尚書.舜典》:「眚?yàn)?zāi)肆赦,怙終賊刑。」
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[唐]崔憬-第21卦?噬嗑?卦辭全文詳解
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