夫居大過(guò)之時(shí),興大過(guò)之功,立大過(guò)之事,非剛?cè)岬弥腥§度艘宰暂o,則不能也。既過(guò)於剛強(qiáng),則不能與人同常。常之功尚不能獨(dú)立,況大過(guò)之事乎。以聖人之才,雖小事必取於人,當(dāng)天下之大任,則可知矣。九三以大過(guò)之陽(yáng),復(fù)以剛自居而不得中,剛過(guò)之甚者也。以過(guò)甚之剛,動(dòng)則違於中和而拂於眾心,安能當(dāng)大過(guò)之任乎。故不勝其任,如棟之橈,傾敗其室,是以兇也。取棟為象者,以其無(wú)輔而不能勝重任也。或曰:三巽體而應(yīng)於上,豈無(wú)用柔之象乎。曰:言易者,貴乎識(shí)勢(shì)之重輕,時(shí)之變易,三居過(guò)而用剛,巽既終而且變,豈復(fù)有用柔之義。應(yīng)者謂志相從也,三方遇剛上,能繫其志乎。
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[南宋]朱熹-第28卦?大過(guò)九三?爻辭詳解
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[明]吳曰慎-第28卦?大過(guò)九三?爻辭詳解