明所以照,君子無(wú)所不照。然用明之過(guò)則傷於察,太察則盡事而無(wú)含弘之慶,故君子觀明入地中之象,於蒞眾也,不極其明察而用晦,然後能容物和眾,眾親而安,是用晦乃所以為明也。若自任其明,無(wú)所不察,則已不勝其忿疾,而無(wú)寬厚含容之德。人情睽,疑而不安,失蒞眾之道,適所以為不明也。古之聖人,設(shè)前旈*屏樹(shù)者,不欲明之盡乎隱也。
註*旈:ㄌ一ㄡˊ旗子下邊懸垂的飾物
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[南宋]俞琰-第36卦?明夷?象傳詳解
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