[清]牛鈕-第43卦?夬卦九三?爻辭詳解
此一爻是言，君子決小人之道，貴於盡善也。頄，面顴也。夬夬，決於決也。遇雨，謂暫與小人相合也。若濡，謂跡似為小人所染也。有慍，謂見怒於同類也。
周公繫夬三爻曰：九三過剛不中，而當(dāng)決時，是欲決去小人，不勝其忿，而逞於一發(fā)者，有壯於頄之象。如此則謀露機泄，勢必召意外之變，而有中傷之兇矣。然三在諸陽之中，獨應(yīng)上六，其義不可不決，顧其決之何如耳。若果深知小人之害，而存必決之心，則當(dāng)密其謀，老其識，而藏其跡。雖暫與上六相合，如獨行遇雨，跡似濡染於小人，而見慍於眾君子者。然卒之伺瑕乘釁，推其墜而絶其根，清君側(cè)之惡，以收廓清之效者，必此人也。夫何咎乎！
孔子釋三象曰：九三獨與上六為應(yīng)，自其跡觀之，未為無咎。今能果決其決，則向之委婉曲折，正見通權(quán)達(dá)變之妙用。始雖若濡有慍，終必解悖除奸，而見信於同志矣，安有致咎之理歟？
按：古來建立事功者，必有深心大力，但求其謀之克濟(jì)。而形跡之間，一時有所不及顧。如王允謬譽董卓，溫嶠偽事王敦，初皆辱身降志，卒能剪除元惡，皆有合於夬夬無咎之義者也。然茍非真能舍經(jīng)用權(quán)，磨不磷，涅不緇，可以轉(zhuǎn)移一世，而不為一世轉(zhuǎn)移者，則寧介然皭然，危言危行，守其不亂羣之戒。雖或無補於天下，而亦不至自失其身矣。
【今注】
王允謬譽董卓：漢末時人。東漢末董卓挾天子以令諸侯，王允外表恭順，藉以能輔佐獻(xiàn)帝，但最終設(shè)計而誅殺董卓。
溫嶠偽事王敦：東晉初年，「王與馬，共天下」。司馬紹即位之後，是為晉明帝，任用溫嶠為中書令。時大權(quán)在握的王敦不滿，但溫嶠對王敦表現(xiàn)出恭順，並努力為其出謀畫策，親近其心腹錢鳳，取得王敦的信賴。溫嶠最終因此得以協(xié)助晉明帝阻止王敦篡位的圖謀。
磨不磷，涅不緇：形容人的意志堅定，無法被磨滅；品德廉潔，無以受到玷污。語出《論語?陽貨篇》。晉國大夫趙簡子的宰邑佛肸據(jù)守中牟叛變，當(dāng)時佛肸召見孔子。子路以此事質(zhì)問孔子，孔子回答：「不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？」什麼叫堅硬，怎樣磨也磨不薄；什麼叫清白，怎麼染也染不黑。我長得像匏瓜嗎？怎麼能掛著當(dāng)花瓶而不讓人吃呢？磷，薄也。涅，《說文》：「黑土在水中。」引申為將東西染黑。
介然皭然：剛正耿介而廉潔。介，耿介。皭，音叫，潔白、潔淨(jìng)。
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