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當(dāng)前位置：

易經(jīng)彖傳| | 0

孔穎達(dá)疏《正義》曰：「節(jié)亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小拐撸司蜕舷露w及二五剛中，釋所以為節(jié)得亨之義也。坎剛居上，兌柔處下，是剛?cè)岱忠病側(cè)岱郑信畡e，節(jié)之大義也。二五以剛居中，為制之主，所以得節(jié)，節(jié)不違中，所以得亨，故曰「節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小挂病?/p>

「苦節(jié)不可貞，其道窮也」者，為節(jié)過(guò)苦，不可為正。若以苦節(jié)為正，則其道困窮，故曰「苦節(jié)不可貞，其道窮」也。

「說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通」者，上言「苦節(jié)不可貞，其道窮」者，正由為節(jié)不中，則物所不說(shuō)，不可復(fù)正，其道困窮，故更就二體及四、五當(dāng)位，重釋行節(jié)得亨之義，以明苦節(jié)之窮也。「行險(xiǎn)以說(shuō)」，則為節(jié)得中。「當(dāng)位以節(jié)」，則可以為正。良由中而能正，所以得通，故曰「中正以通」，此其所以為亨也。

「天地節(jié)而四時(shí)成」者，此下就天地與人廣明節(jié)義。天地以氣序?yàn)楣?jié)，使寒暑往來(lái)，各以其序，則四時(shí)功成之也。王者以制度為節(jié)，使用之有道，役之有時(shí)，則不傷財(cái)，不害民也。

—— [唐]孔穎達(dá)疏《周易正義》節(jié)卦