此卦坎下離上,水火不交,不相為用。卦之六爻皆失其位,故名未濟(jì)。卦辭言,求濟(jì)之道,當(dāng)以敬慎持其始終也。汔,幾也。濡尾,力竭而不能濟(jì)之象。
文王繫未濟(jì)彖辭曰:未濟(jì)以治功未定為義,當(dāng)斯時(shí)也,眾心未協(xié),人謀未臧,事不能遽有所濟(jì)。然以天運(yùn)言之,終有可濟(jì)之理,故可以得亨。顧所以致亨之道,必老成持重,敬始慎終,慮出萬(wàn)全,而後克濟(jì)。如不自度其才力,果銳以求進(jìn)而不謹(jǐn)密以圖成,使紀(jì)綱稍振,法度粗舉,即以怠忽乘之,若小狐幾濟(jì)而濡其尾,則事終於不濟(jì),尚亦安所利哉。
按:未濟(jì)之時(shí),大險(xiǎn)未過(guò),世難方殷,其勢(shì)非天下之大才不能濟(jì)天下之大事。是在離明之主,慎擇其才而用之,使老成練達(dá)者倡率於前,方可驅(qū)策羣力,經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)大。若衡量失當(dāng),誤用小才,冒昧當(dāng)先,必不能出險(xiǎn)以終事。此圖濟(jì)之道,全在得人。聖人取象小狐,深以為戒,不可不慎也。
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