中謂六五之中,柔得中、未出中皆指六五。未濟所以亨者,六五為未濟之主,柔得其中而無過為也,故曰?未濟亨,柔得中也?。卦有兩險,下體坎,三四五又互坎,此兩險也,故必至於上九乃可以脫險,乃可以言濟,六五雖處下坎之上,而未脫互坎之險,則猶在未濟之中,故曰?小狐汔濟,未出中也?。終謂卦之終,上九是也。續(xù),繼也。六五茍能繼其前功,更進一步而終之,則出乎險外而未濟當(dāng)變?yōu)榧葷樱沃涡『θ酰荒芾^哉,故曰?濡其尾,無攸利,不續(xù)終也?。既未能出中,又不能續(xù)終,然則何時而亨也,故又曰?雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也?,謂六五位雖不當(dāng),然不有九二之應(yīng),則剛?cè)嵯酀泻嗟姥桑M可竟以為無攸利哉?文王以未濟次既濟,孔子釋未濟,復(fù)於無攸利之後釋亨字,曰?雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也?,蓋易道貴乎變通,不欲其終窮也,或以為此八字錯簡,當(dāng)在?柔得中也?下,豈其然乎。
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[唐]孔穎達-第64卦?未濟?彖傳詳解
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《集說》平菴項氏-第64卦?未濟?彖傳詳解