兌為澤,震為萑,陂澤荒穢之象。二之五以陽(yáng)包陰,包荒也。坎為大川,出乾流坤,行於地中,河之象也。震足,蹈川徒涉也。徒涉曰馮,馮河也,勇於蹈難而不顧者也。二近五,遠(yuǎn)不遐遺也。陽(yáng)與陽(yáng)為朋,二絕其類而去,朋亡也。人狃於泰,政緩法弛之時(shí),當(dāng)有包含荒穢之量,以安人情。用馮河越險(xiǎn)之勇以去弊事,民隱忽於荒,遠(yuǎn)人材,失於廢滯,故戒以不遐遺。近己者愛(ài)之,遠(yuǎn)己者惡之,大公至正,或奪於私昵,故戒以朋亡。四者具,乃得配六五而行中道,所以然者,光明廣大,不狹且陋也。六五柔中以下九二,二剛中而配五,坎離日月充滿六合而無(wú)私照,其道光大如是,則無(wú)一物不泰矣。易言道大無(wú)所不容者,曰光大,思慮褊狹者,未光,大陋之謂也。時(shí)已泰矣,茍淺中不能容之,則輕人才、忽遠(yuǎn)事、植朋黨。好惡不中,不足以厭服人心,天下復(fù)入於否。六五曰中以行願(yuàn)也。九二曰中行中道者,所以存泰也。橫渠曰:舜文之治不過(guò)是矣。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第11卦?泰卦九二?爻辭詳解
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