此《彖傳》,是釋姤彖辭,以示謹(jǐn)微之意。主持世道者,宜慎其防也。天地相遇,謂五月一陰初生。剛遇中正,指九五言。
孔子釋姤彖辭曰:卦名姤者,不期而遇之謂也。以一柔遇五剛,是在位者皆君子,而一小人卒然而遇,可駭也,而亦可畏也。夫剛性直方,而柔多巧佞。柔而遇剛,柔必善於趨承,而剛必喜其妍媚。一與之合,必將依附曲從,攀援而上,為遯為否為剝,將來(lái)不測(cè)之禍,皆始於此。是小人之長(zhǎng),非自能長(zhǎng)也,皆君子不知所備,有以與之,故日盛月長(zhǎng)而不可遏也。卦辭戒以勿用取女,言當(dāng)防微杜漸,不可因其柔順,輕與之合,使之牽引朋類,滋蔓而不克制也。然就所謂柔遇剛者思之,其間相勝之幾固最微,而相須之理又最切。試觀之造化,乾為四月純陽(yáng)之卦,至五月而一陰始生,天陽(yáng)地陰,兩相遇合,而此時(shí)品物之形形色色,莫不章明著見(jiàn)也。再觀之人事,從來(lái)有位者不必有德,而有德者未必有位,德位恒不相遇。卦體九五以陽(yáng)剛之德,居建中表正之位,是德與位遇,而治化昭明於天下也。夫品物咸章,氣化隆於上,天下大行;治化隆於下,是遇亦未嘗不善矣。然霜冰之漸,已兆於庶類蕃廡之會(huì),否剝之機(jī)即萌於治道全盛之時(shí)。非有真識(shí)見(jiàn)者,不能先機(jī)早計(jì);非有大力量者,不能斡旋挽回。姤之時(shí)義,豈不大矣哉!
按:姤卦五陽(yáng)一陰,是小人之勢(shì)至微,君子之道方盛。然易制者,嘗患不為之制;可圖者,恒慮不為之圖。宋儒邵雍有言:「復(fù)次剝,明治生於亂也;姤次夬,明亂生於治也。時(shí)哉!時(shí)哉!未有剝而不復(fù),夬而不姤者?!勾似涔什辉谛∪四芎樱诰硬荒芫苄∪恕Iw姤者存乎彼,取者存乎我。彼雖欲姤,而我終勿取。則小人其如君子何?而禍亂之端,可以永弭矣。
【今注】
五月一陰初生:這是就十二消息卦而論,五月時(shí)一陰初生於下成姤卦。若從坤至復(fù)開(kāi)始起算,坤為純陰之卦,當(dāng)十月之時(shí),至十一月一陽(yáng)長(zhǎng)於初,成復(fù)卦。十二月陽(yáng)長(zhǎng)陰退為臨,一月陽(yáng)長(zhǎng)為泰,二月大壯,三月夬,四月乾。五月純乾初爻一陰長(zhǎng),為姤。六月陰長(zhǎng)陽(yáng)退為遯,七月為否,八月為觀,九月為剝,十月為坤。
邵雍有言:以下所引,見(jiàn)於《觀物外篇》。
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