彖曰:萃,聚也。順以說(shuō),剛中而應(yīng),故聚也。
萃之義,聚也。順以說(shuō),以卦才言也。上說(shuō)而下順,為上以說(shuō)道使民,而順於人心。下說(shuō)上之政令而順從於上,既上下順說(shuō),又陽(yáng)剛處中正之位,而下有應(yīng)助,如此故能聚也。欲天下之萃才,非如是不能也。
王假有廟,致孝享也:
王者萃人心之道,至於建立宗廟,所以致其孝享之誠(chéng)也。祭祀,人心之所自盡也,故萃天下之心者,無(wú)如孝享,王者萃天下之道,至於有廟,則其極也。
利見(jiàn)大人,亨,聚以正也:
萃之時(shí),見(jiàn)大人則能亨,蓋聚以正道也。見(jiàn)大人則其聚以正道,得其正則能亨矣。萃不以正,其能亨乎!
用大牲,吉,利有攸往,順天命也。
用大牲,承上有廟之文。以享祀而言,凡事莫不如是,豐聚之時(shí),交於物者當(dāng)厚,稱(chēng)其宜也。物聚而力贍,乃可以有為,故利有攸往,皆天理然也,故云順天命也。
觀其所聚,而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
觀萃之理可以見(jiàn)天地萬(wàn)物之情也。天地之化育,萬(wàn)物之生成,凡有者皆聚也。有無(wú)動(dòng)靜終始之理,聚散而已,故觀其所以聚,則天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。
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[南宋]朱熹-第45卦?萃卦?彖傳詳解
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