[宋]王宗傳-第16卦?豫卦六五?爻辭詳解 王氏宗傳曰:當(dāng)逸豫之時(shí),恣驕侈之欲,宜其死於安樂(lè)有餘也。然乘九四之剛,恃以拂弼於己,故得恒不死也。孟子曰:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然後知生於憂(yōu)患,而死於安樂(lè)也。則六五之得九四,得法家拂士也。故雖當(dāng)豫之時(shí),不得以縱其所樂(lè)。唯不得以縱其所樂(lè),則恒不死,宜也。夫當(dāng)豫之時(shí),而不為豫者,以正自守也,六二是也。當(dāng)豫之時(shí),而... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[明]何楷-第16卦?豫卦六五?爻辭詳解 何氏楷曰:六五以柔居尊,當(dāng)豫之時(shí),易於沈溺,必戰(zhàn)兢畏惕,常如疾病在身,乃得恒而不死,所謂生於憂(yōu)患者也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 豫卦
[北宋]蘇軾-第16卦?豫卦六五?爻辭詳解 二與五,皆貞者也。貞者不志于利,故皆不得以豫名之,其貞同,其所以為貞者異,故二以得吉,五以得疾也。二之貞,非固欲不從四也,可則進(jìn),否則退,其吉也,不亦宜乎?五之於四也,其質(zhì)則陰,其居則陽(yáng)也。質(zhì)陰則力莫能較,居陽(yáng)則有不服之心焉。夫力莫能較而有不服之心,則其貞足以為疾而已。三豫者皆?xún)?nèi)喪其守,而外求豫者也,故小者悔吝,大者兇。六五之貞... —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 豫卦