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[北宋]司馬光| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）

【周易上經(jīng)】第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）－[北宋]司馬光撰《溫公易說?卷二》

宋司馬光撰

上經(jīng)，【泰，否，同人，大有，謙，豫，隨，蠱，臨，觀，噬嗑，賁，剝，復，無妄，大畜

頤：大遇坎。離】。

?【乾下坤上】

泰：小往大來，吉，亨。

彖曰：泰，小往大來，吉，亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外隂，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

象曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

象曰：后以財成天地之道，輔相天地之宜，何也？夫萬物生之者天也，成之者地也，天地能生成之而不能治也。君者，所以治人而成天地之功也。非后，則天地何以得通乎？太玄曰：天之所貴曰生，物之所尊曰人，人之大倫曰治，治之所因曰辟。崇天普地，分羣偶物，使不失其統(tǒng)者，莫若乎辟。天辟乎上，地辟乎下，君辟乎中，此之謂也。

初九，拔茅茹，以其彚，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二，包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三，無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，于食有福。

象曰：無往不復，天地際也。

物極則反，天地之常也。是故治者，亂之原也；通者，塞之端也。三居天地之際，剛德將退，柔德將進。故曰：無平不陂，無往不復。君子于是時也，何為而可哉？必也執(zhí)節(jié)守道，而獨行其志乎！故曰：艱貞無咎。君子之道也，患志之不篤，不患人之不信。譬如農(nóng)夫，是穮是蔉，雖有飢饉，必有豐年，故勿恤其孚。君子之干祿也，修其性，俟其命而已矣，然後能永享安榮也。故曰：于食有福。詩云：愷悌君子，求福不囘。此之謂也。

六四，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

上六，城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

象曰：城復于隍，其命亂也。