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當(dāng)前位置：

易經(jīng)彖傳| | 0

孔穎達(dá)疏《正義》曰：「艮，止也」者，訓(xùn)其名也。「時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明」者，將釋施止有所光明，施止有時(shí)，凡物之動(dòng)息，自各有時(shí)運(yùn)。用止之法，不可為常，必須應(yīng)時(shí)行止，然後其道乃得光明也。

艮其止，止其所也：此釋施止之所也。「艮其止」者，疊經(jīng)文「艮其背」也。「易背曰止，以明背」者，無見之物，即是可止之所也。既時(shí)止即宜止，時(shí)行則行，所以施止須是所。艮既訓(xùn)止，今言「艮其止」，是止其所止也，故曰「艮其止，止其所」也。

「上下敵應(yīng)，不相與也」者，此就六爻皆不相應(yīng)，釋艮卦之名，又釋「不獲其身」以下之義。凡應(yīng)者，一陰一陽，二體不敵。今上下之位，雖復(fù)相當(dāng)，而爻皆峙敵，不相交與，故曰「上下敵應(yīng)，不相與」也。然八純之卦皆六爻不應(yīng)，何獨(dú)於此言之者，謂此卦既止而不交，爻又峙而不應(yīng)，與「止」義相協(xié)，故兼取以明之也。

「是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也」者，此舉經(jīng)文以結(jié)之，明相與而止之，則無咎也。

—— [唐]孔穎達(dá)疏《周易正義》艮卦