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[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無妄?天雷無妄（震下乾上）

?【震下乾上】

無妄：元亨利貞；其匪正有眚，不利有攸往。

無妄，誠(chéng)也。誠(chéng)者，天之道也。震得乾天之初，未雜於物也，故曰無妄。九五剛中正變，則不正而互坎，坎爲(wèi)眚，故曰其匪正有眚，不利有攸往。

初九，無妄，往吉。

震陽(yáng)初動(dòng)，誠(chéng)一未分，剛實(shí)無私，動(dòng)與天合，故往吉。

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

二動(dòng)體而中正，無妄者也，故極言無妄可往之理。初至五得益體，有耕象。震爲(wèi)稼，艮爲(wèi)手，二往之五，五來應(yīng)二，二變成兌，兌爲(wèi)毀折。又卦有乾金銍刈，其稼也，有穫象。二在地上爲(wèi)田，一歲曰菑，三歲曰畬。初九震足，動(dòng)田之始，有菑象。五應(yīng)二，歷三爻，有畬象。耕、穫、菑、畬者，望利者也。六二無妄，非耕而望穫，菑而望畬之類，故利有攸往。

六三，無妄之災(zāi)，或繫之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。

六三匪正，上乾伏坤，有牛象。卦互艮巽，艮爲(wèi)手，巽爲(wèi)繩，有繫牛之象。震爲(wèi)大塗，爲(wèi)足，有行人之象。坤有邑人之象。六三無故得災(zāi)，譬有人繫牛於此，舍而之他，行路之人見其無主，掠之而去，彼繫牛者反責(zé)牛於邑人。夫邑人未嘗竊牛也，而受償牛之責(zé)，是無妄之災(zāi)也。

九四，可貞，無咎。

四剛無應(yīng)可貞者，可以堅(jiān)守其正道，不可輕動(dòng)也。

九五，無妄之疾，勿藥有喜。

九五剛中無妄，變則互坎，坎有疾象，又有毒藥之象。然藥之治疾也，施於豫之貞疾則可，施於無妄之疾則不可，故曰勿藥有喜。

上九，無妄，行有眚，無攸利。

上九窮極貴乎守靜，行則有眚也，即彖辭之意。卦變遯變而爲(wèi)無妄，無妄變而爲(wèi)家人，家人九三互坎，上與三應(yīng)，故曰行有眚。