雜卦傳
孔仲達(dá)曰:此孔子更以意錯(cuò)雜而對(duì),辨其次第,不與序卦同。
○龍觀復(fù)曰:按春秋傳釋繫辭,所謂屯固、比入、坤安、震殺之屬,以一字?jǐn)嘭粤x,往往古筮書(shū)多有之,雜卦此類(lèi)是也。夫子存之,為經(jīng)羽翼,非創(chuàng)作也。
乾剛坤柔。
郭白雲(yún)曰:卦中之剛?cè)幔郧畡偂⒗ぶ嵋玻且元?dú)以乾、坤為剛?cè)帷?/p>
比樂(lè)師憂(yōu)。
韓康伯曰:親比則樂(lè),動(dòng)衆(zhòng)則憂(yōu)。
臨、觀之義,或與或求。
龔括蒼曰:以上臨下,以下臨上;以已觀物,以物觀已。
○郭白雲(yún)曰:臨與所臨,觀與所觀,二卦皆有與求之義。或有與無(wú)求,或有求無(wú)與,皆非臨觀之道。
屯見(jiàn)而不失其居,蒙雜而著【熊與可云:居協(xié)據(jù)】。
《本義》:屯震遇坎,震動(dòng)故見(jiàn),坎險(xiǎn)不行也。蒙坎遇艮,坎幽昧,艮光明也。
震,起也。艮,止也。
損益,盛衰之始也。【鄭康成作衰盛】。
虞仲翔曰:損泰初,益上衰之始;損否上,益初盛之始。
大畜,時(shí)也。無(wú)妄,災(zāi)也。【熊云:時(shí)協(xié)是災(zāi),協(xié)宰】。
何玄子曰:大畜天衢之亨,得時(shí)矣。然無(wú)畜而時(shí),不謂時(shí)也,大畜故謂之時(shí)耳。無(wú)妄或繋之牛,逢災(zāi)矣。然有妄而災(zāi),不謂災(zāi)也,無(wú)妄故謂之災(zāi)耳。
萃聚而升不來(lái)也。【熊云:來(lái),協(xié)里去聲】。
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沒(méi)有了