(清)曹本榮介紹

(清)曹本榮介紹

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書籍摘要:曹本榮(1621-1665),字欣木,號(hào)厚庵,黃岡(今湖北新洲)人。清初著名理學(xué)家 ??。清順治六年進(jìn)士,改翰林院庶吉士。布袍蔬食,以清節(jié)自勵(lì)。八年,授秘書院編修。應(yīng)詔,上《圣學(xué)疏...

人物介紹

曹本榮(1621-1665),字欣木,號(hào)厚庵,黃岡(今湖北新洲)人。清初著名理學(xué)家 ??。清順治六年進(jìn)士,改翰林院庶吉士。布袍蔬食,以清節(jié)自勵(lì)。八年,授秘書院編修。應(yīng)詔,上《圣學(xué)疏》千言,其略云:“皇上得二帝三王之統(tǒng),則當(dāng)以二帝三王之學(xué)為學(xué)。

人物生平

曹本榮自幼勤奮好學(xué),博通經(jīng)史,問津書院會(huì)課生員,學(xué)從王陽明人手,躬行實(shí)踐,甘貧守道,常廢寢食屏跡山中,夜半月出,坐達(dá)旦,怡然有得。清順治五年(1648)中舉人,次年與表兄劉子壯同科取進(jìn)士,劉子壯的母親為曹本榮的姑母。劉子壯中一甲頭名狀元、曹本榮中二甲賜進(jìn)士出身。為順治帝講《易經(jīng)》,被學(xué)界尊為影響清初的一代易學(xué)大家”。選翰林院庶吉士,順治七年(1650)任秘書院編修。

應(yīng)詔上《圣學(xué)疏》列舉古今之帝王“有精一之訓(xùn),有敬義之誠(chéng)。無荒無息,罔游罔畋”,又強(qiáng)調(diào)“今皇上得二帝三皇之統(tǒng),則當(dāng)以二帝三皇之學(xué)為學(xué)。誠(chéng)宜開張圣聽,修德勤學(xué),舉四書五經(jīng)及《通鑒》中有裨身心要?jiǎng)?wù)、治平大業(yè)者,內(nèi)則深宮燕閑,朝夕討論;外則經(jīng)筵進(jìn)講,數(shù)對(duì)詳明。以此設(shè)誠(chéng)致行,君德既修,自能祈天永命。”規(guī)勸順治帝修德勤學(xué)。此舉為清代理學(xué)家以儒學(xué)影響最高統(tǒng)治者之始。

順治九年(1652),升右春坊右贊善,國(guó)子監(jiān)司業(yè)。著《崇正堂冬至日會(huì)說》并刊朱熹《白鹿洞學(xué)規(guī)》,以警迪青年學(xué)子。對(duì)受業(yè)門人,因材施教,多有造就。

順治十一年(1654),曹以詞臣中之品端學(xué)裕者被選為日講官,次年晉升為秘書院侍講,轉(zhuǎn)左春坊左庶子兼侍讀。常與順治帝講論經(jīng)義,“問無不對(duì),對(duì)無不盡”。順治稱其為“囂囂居士”,并親筆作畫幀,御書“丙申仲秋,仿宋僧巨然筆意”賜之。曹謙勵(lì)益甚,“以每慚依日月,常欲振乾坤”之句明志。

順治十四年(1657)九月,曹任順天鄉(xiāng)試主考官,呈《順天鄉(xiāng)試錄序》。復(fù)奉命纂修《歷代通鑒》。順治每閱薦卷,多命其品評(píng)等第,決斷去取。被取之人知其情往謝,則拒之不見,其不知者,亦未嘗與人言。同年十月,任經(jīng)筵講官。十一月,因?qū)ν脊俨环ㄖ率Р欤滴寮?jí)。次年十月,官復(fù)原職。十一月,順治帝命曹與傅以漸同撰《易經(jīng)通注》,上《進(jìn)易經(jīng)表》,闡述其修纂宗旨,后終成書九卷,該著廣采眾說,折衷諸論,詞簡(jiǎn)意明,一時(shí)被學(xué)者為說《易》之圭臬。

曹氏學(xué)行頗得順治青睞,曾稱贊他說:“自得無欲,汝足當(dāng)之矣。”曹還為傳學(xué)而重視教士,其門人多有成就。在他病危時(shí),仍以窮理盡性之學(xué)教誨守候在身旁的計(jì)東等諸弟子說:“當(dāng)知此道極簡(jiǎn)易,勿過求之苦且難。”其學(xué)傳至江蘇、福建,頗有影響。當(dāng)時(shí)著名理學(xué)家如孫奇逢、魏裔介、熊賜履、胡此庵、魏象樞等均與曹本榮過從甚密。

順治十八年(1661)曹遷翰林院侍讀學(xué)士,旋改國(guó)史院侍讀學(xué)士。因多病,于清康熙三年乞歸。同年十二月二十二日(1665年2月6日)舟次揚(yáng)州,不幸因病去世,年僅四十四歲。所遺除書籍外,別無長(zhǎng)物。對(duì)曹氏盛年早逝,學(xué)者無不惋惜,孫奇逢說:“商周之際,道在箕子;宋元之際,道在許子(衡);明清之際,道在曹子。”高度贊揚(yáng)了曹本榮在學(xué)術(shù)界的影響及其刻苦自勵(lì)的精神。學(xué)者稱文靖先生。

曹本榮居官清廉, ??其家素貧,雖在宮廷任“日講官”三年,其家居北京時(shí)無宅第,故賃居黃岡會(huì)館,四壁頹墮,不避風(fēng)雨,甘于窮困,怡然自得。曾言“吾將以為學(xué)也。學(xué)貴淡泊明志,使吾學(xué)粗有成,得致吾君于堯舜,饑?yán)Х撬б病薄H挥鋈宋ky,則慷慨解囊。

漢陽譚風(fēng)禎卒于京,貧不能殮,曹即為之治喪;并出金雇嫗為之撫嬰,視如己子。蔚州魏環(huán)極(象樞)作《古人交行》以紀(jì)之。生平著有《易經(jīng)通注》《奏議稽詢》《五大儒語要》《周張精義》《王羅擇編》《古文輯略》《居學(xué)錄》《崇正堂冬至日會(huì)說》等書傳世。清史有傳。

人物評(píng)價(jià)

“誠(chéng)宜開張圣聽,修德勤學(xué),舉《四書》、《五經(jīng)》及通鑒中有裨身心要?jiǎng)?wù)治平大道者,內(nèi)則深宮燕閑,朝夕討論,外則經(jīng)筵進(jìn)講,敷對(duì)周詳。君德既修,祈天永命,必基於此。”有詔嘉納。

本榮之學(xué),從陽明致知之說,故論次五大儒,以程、朱、薛與陸、王并行。既告歸,宦橐蕭然,晏如也。疾革,門生計(jì)東在側(cè),猶教以窮理盡性之學(xué)。卒之日,容城孫奇逢痛惜之。子宜溥,由蔭生薦舉博學(xué)鴻儒,試,授檢討。

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