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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經(jīng)】第十二卦_否卦：天地否卦（坤下乾上）

否之匪人，不利君子貞，大往小來。

彖曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長(zhǎng)，君子道消也。

象曰：天地不交，否，君子以險(xiǎn)德辟難，不可榮以祿。

蓋言上下不交便天下無邦，有邦而與無邦同，以不成國(guó)體也。在天下，他國(guó)皆無道，只一邦治，亦不可言天下無道，須是都不治然后是天下無道也。于否之時(shí)，則天下無邦也。古之人，一邦不治，別之一邦，直至天下皆無邦可之，則止有隱耳。無道而隱，則惟是有朋友之樂而已。子欲居九夷，未敢必天下之無邦，或夷狄有道，于今海上之國(guó)盡有仁厚之治者。

初六，拔茅茹，以其匯，貞吉亨。

象曰：“拔茅貞吉”，志在君也。

柔順處下，居否以靜者也。能以類正，吉而必亨，不事茍合，志在得主者歟!

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

象曰：“大人否亨了”，不亂群也。

處二陰之間，上順下容，眾不可異，故其道否乃亨。

六三，包羞。

象曰：“包羞”，位不當(dāng)也。

處否而進(jìn)，履非其位，非知恥者也。

九四，有命無咎，疇離祉。

象曰：“有命無咎”，志行也。

居否之世，以陽(yáng)處陰，有應(yīng)于下，故雖有所命無咎也。