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[北宋]張載| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-觀卦?風地觀卦（坤下巽上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經】第二十卦_觀卦：風地觀卦（坤下巽上）

觀。盥而不薦，有孚颙若。

盥求神而薦褻也。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。“觀盥而不薦，有孚颙若”，下觀而化也。觀天之神道而四時不忒，圣人以神道設教而天下服矣。

象曰：風行地上，觀，先王以省方觀民設教。

內順外巽，示民以順而外從巽，此祭所以為教之本，故盥而不薦。“中正以觀天下”，又曰“大觀在上”，皆謂五也，凡言“觀我生”，亦皆謂五也。天不言，藏其用而四時行。神道，如“盥而不薦”之類，盥簡潔而神，薦褻近而煩也。

有兩則須有感，然天之感有何思慮？莫非自然。圣人則能用感，何謂用感？凡教化設施，皆是用感也，作于此化于彼者，皆感之道，圣人以神道設教是也。

天不言而四時行，圣人［神道］設教而天下服，誠于此，動于彼，神之道歟!

初六，童觀，小人無咎，君子吝。

象曰：“初六童觀”，小人道也。

所觀者末，小人之道，施于君子則吝。

六二，窺觀，利女貞。

象曰：“窺觀女貞”，亦可丑也。

得婦人之道，雖正可羞。

六三，觀我生進退。

象曰：“觀我生進退”，未失道也。

觀上所施而進退，雖以陰居陽，于道未失，以其在下卦之體而應于上，故曰“進退”。

六四，觀國之光，利用賓于王。

象曰：“觀國之光”，尚賓也。

體柔巽而以陰居下賓之，必無過也，故利。下一作陰。

九五，觀我生，君子無咎。

象曰：“觀我生”，觀民也。

觀我所自出者。

上九，觀其生，君子無咎。

象曰：“觀其生”，志未平也。

以剛陽極上之德，居不臣不任之位，以觀國家之政，志有所未平也，有君子循理之心則可免咎。俯視九五之為，故曰“觀其生”。

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