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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第15卦-謙卦?地山謙卦（艮下坤上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經(jīng)】第十五卦_謙卦：地山謙卦（艮下坤上）

謙。亨，君子有終。

彖曰：謙亨，天道下濟而光明，

止于下，故光明。

地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

人樂尊之，故光而不揜；志下于人，故人不能加。天以廣大自然取貴，人自要尊大，須意、我、固、必，欲順己尊己，又悅己之情，此所以取辱取怒也。“謙尊而光，卑而不可踰”，夫尊者謙則更光，卑者已謙，又如何踰之!此天德至虛者焉。以其能謙，故尊而益光，卑又無人可踰，蓋已謙矣，復(fù)如何踰越也!謙，天下之良德。

象曰：地中有山，謙，君子以裒多益寡，稱物平施。

隱高于卑，謙之象也。

易大象皆是實事，卦爻小象則容有寓意而已。言“風自火出家人”，家人之道必自烹飪始；風，風也，教也，蓋言教家人之道必自此始也。又如言“木上有水井”，則明言井之實事也。又言“地中有山謙”，夫山者崇高之物，非謙而何!又如言“云雷屯”，云雷皆是氣之聚處，屯，聚也。

多者寡者皆量宜下之。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。

象曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

牧，逸也。

六二，鳴謙，貞吉。

象曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。

體柔居正，故以謙獲譽，與上六之鳴異矣，故曰“貞吉”，［中心安之也］。

九三，勞謙，君子有終，吉。

象曰：“勞謙君子”，萬民服也。

(中心安之也。)有終則吉，人所難能。

六四，無不利，撝謙。

象曰：“無不利撝謙”，不違則也。

裒多益寡，無不盡道，舉措皆謙。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

象曰：“利用侵伐”，征不服也。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

象曰：“鳴謙”，志未得也，可用行師，征邑國也。

下應(yīng)于三，其跡顯聞，故曰“鳴謙”；最上用謙，為眾所服，故“利用行師”。然聲鳴其謙，必志有求焉，非如六二之正也，三止于下，如邑國之未賓也。一云：鳴謙則師有名。

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