無(wú)妄
天命無(wú)妄,聖人亦無(wú)妄。聖人與天一也,故無(wú)妄備乾四德。剛自外來(lái)而為主于內(nèi),中也;動(dòng)而健,和也;剛中而應(yīng),天地位而萬(wàn)物育也。周子曰:不善之動(dòng),妄也。妄復(fù)則無(wú)妄矣,無(wú)妄則誠(chéng)矣,故無(wú)妄次復(fù),而曰先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物,深哉!
文王卦辭言貞不言正,惟無(wú)妄曰其匪正有眚,不利有攸往,戒之也。天之所以生育萬(wàn)物者,時(shí)也。匪正,非時(shí)也。違時(shí)者不祥,故曰天命不佑,行矣哉。
時(shí)無(wú)定在,視乎所履。初曰往吉,二曰攸利,五曰有喜,得正也。三曰災(zāi),四曰可貞,上曰有眚,匪正也。三之災(zāi),五之疾,即聖人不能卻其來(lái),但不足為聖人累耳。止曰行有眚,無(wú)攸利,見(jiàn)不行則可無(wú)眚也。六爻皆無(wú)妄,而動(dòng)靜行止,一因乎時(shí),唯孔子之絶四能之。