【周易下經】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－[宋]趙汝楳撰《周易輯聞?卷四》

於卦變為乾重艮，於爻變為二隂。爻變之始，卦以四陽遯二隂為義。六二為致遯之主，初在二後，不可遯。三切近於二，若有所係而不得遯。四已在外，五居尊，上居外卦之外，故其於遯皆吉利，而上則真遯者也。

【原文】遯卦?象傳：

【原文】象曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。

乾為天，艮為山。乾上艮下，故曰天下有山。山嵂崒峻極，勢欲上陵，而天更穹然，若為山而遯之之象。君子之遠小人亦然。小人遠之則怨，今遯而去之，不與為惡，則不我怨。近之則不遜，今嚴恭自持，不與?近，則不可狎。不怨不狎，莫可親踈，此君子之遯而亨也。夫子之遇陽貨，以之天孫。山之高為不惡，而非山可及為嚴。

【原文】遯卦?卦辭：

遯亨，小利貞。

二隂浸長，四陽遯之，故卦名遯。

隂有必盛之勢，陽有將衰之兆，逆而與敵，秪取辱耳。遯世高舉，蹟遯而道亨。當是時，唯小利于正，大正則隂激而傷陽。

【原文】遯卦?彖傳：

彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉。

進于學則德亨，敏于行則旅亨。遯，退也。退遯何由而亨？隂勢方進，我止而不去，則隂將剝我，必遯而後亨也。九五之剛德當其位，彼六二者實致羣陽之遯，麾而絶之，誰曰不宜？而當遯之時，彼挾其方張之勢，猶以位應，知仰承乎我，何可拒而不受？五之應之，蓋與時而行，非常行之道也，陳太丘會張讓之葬是已。人皆曰遯之世陽尚盛而隂未強，然不知自一隂而二隂，如水之浸淫，必至稽天，不可謂其但止於此。君子而小正之，彼猶以漸而進，不然決裂奔軼，為吾害不細。臨曰大亨，正遯曰小利貞，唯其時之不同，故其正有大小。是以君子之遯，非辟禍也，非畏小人也。二氣不能無隂，生人不能皆君子。小人之道始于遇，盛于否，極于剝。今二隂矣，其勢方來，其氣甚銳，及是而遯，以至否之不亂。羣觀之神道設教，剝之順而止之，於消息盈虛之際，處得其道，則可反而為復。而六陽朋來，出入無疾，此遯之時義所以為大，非小智鄙夫所能為

【原文】遯卦?初六：

初六：遯尾，厲。勿用有攸往。

六爻偃觀，則初為後為尾。厲，危也。勿用，不可用也。初居二後，尾之象也。德隂而位則陽，其不幸而伍於小人者乎？二乘其上，欲遯不可，寧不危懼？夫與二同類，而位未尊顯，亦安之而已耳，何可遯而去之邪？

【原文】象曰：遯尾之厲，不往何災也。

遯而居尾，雖曰危厲，儻安時處順，混蹟于衆人之中，人不我知，則亦不我害，何災之有？夫素與小人踈，見幾先事而辟之，則可以免禍。今居二之後，勢迫情見，始求退辟，彼且疑我背已，忌我潔身，而禍至無日矣。故不往而後可以免災。

【原文】遯卦?六二：

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。【說，讀若滕口。說，始悅切】。

黃，隂中之色。牛，隂順之獸。生曰革，熟曰韋。以革維物，固莫加焉。陳以犀革裹宋萬。

六二當位居中，深明以隂承陽之理，見陽之遯，欲縶之維之，如用黃牛之革以挽羣陽，不勝言辭之切也。陽因二而遯，故二獨不言遯。

【原文】象曰：執用黃牛，固志也。

黃牛之革，取其堅固。隂之挽陽，非固其身，固其志也。志留則身不遯矣。

【原文】遯卦?九三：

九三：係遯，有疾厲，畜臣妾吉。

係，聨係也。三為艮止之主，故係而不能遯疾。隂陽不和，所生厲危也。臣妾，兩隂爻也。傳曰：男為人臣，女為人妾。

三迫於二，于遯最急，而與隂同體，若連雞然。不得絶二而去身，不得去心實不留，君子小人不胥得，如隂陽不和，有疾而可危也。尚幸俯視二隂，猶我臣妾，因而畜之，不與為仇，亦可得吉。

【原文】象曰：係遯之厲，有疾憊也；畜臣妾吉，不可大事也。

欲留則失已，欲去則係於人，蹢躅於進退，疾且憊也。大事當決於賢者，豈臣妾所當與聞？雖吉也，而可與於大事乎？

【原文】遯卦?九四：

九四：好遯，君子吉，小人否。【芳九切】。

好，好尚也。君子陽之稱，小人隂之稱。否讀若可否之否。

四猶在中爻，未出卦外，其於遯也，固其所好，若夫子從吾所好是也。好則終于必遯，此唯君子之吉。小人則不然，九四以陽居隂，已非純剛，而位與隂應，是以君子而涉乎小人者也。聖人懼其牽誘於小人，或變其好尚，故兼舉君子小人以為戒。

【原文】象曰：君子好遯，小人否也。

小人好進者也，儻當此時，必將顧戀徘徊，為固位茍存之計，雖迫逐之，且不忍去，況肯先幾而從所好乎？

【原文】遯卦?九五：

九五：嘉遯，貞吉。

嘉，美也。貞，正也。

九五君位，非可以遯，唯嘉美君子之能遯者耳。二隂之時，上有純剛之君，羣陽若不必遯，然隂浸而長為大君者，雖小正以止其進，下應以欵其情，然其勢終將盡剝羣陽，與其禍至而後逃，曷若見幾而先遯？五之嘉之，美其能遠害以全君子之類也。小人柔邪佞媚，易以惑人，以大君而小正，非曰畏之，以純剛而下應，非曰與之，所以少緩其來，使君子得從容引去而已。一有不正，則小人之計得行，而為君子害正而後吉，聖人之意遠矣。

【原文】象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

志正而後事正。正志云者，正其致吉之源也。

【原文】遯卦?上九：

上九：肥遯，無不利。

肥充，腴，暇裕貌，義與家之肥同，反乎憊也。

上九身在卦外，最遠于隂，焉往而不得吾志？孟子曰：則吾進退，豈不綽綽然餘裕？

【原文】象曰：肥遯，無不利，無所疑也。

四陽之中，三係于隂，四五應于隂，皆不能不自疑。至上則疑慮盡亡，蓋無有不利者矣。

【資料錄入】：丁不二

【初次點校】：訾翠芬（完成）

【再次點校】：暫無

【點校底本】：欽定四庫全書第19冊經部十三易類