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當(dāng)前位置：

[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）

泰

天地之判逖矣，而氣相交；君臣之分嚴(yán)矣，而心相通。必天下濟(jì)而地上行，君降尊而臣斯合。若天穹然在高，則與地絶；君巍乎其驕，則與臣隔。泰者猶氣之流而體康，否者猶氣之塞而中痞也。泰由陽用事，君子進(jìn)；否由隂用事，小人長。不曰進(jìn)退，而曰消長，蓋治亂非一日之積，君子小人進(jìn)退非忽然而遂。萌於極盛之時，成於不經(jīng)心之事，故君子夕猶惕，小物克勤，不見是圖焉。致泰者九二也，毀泰者六四也，蓋反否為泰。否之時，積敝政，用匪人，包穢者非因循而憚改，調(diào)停而相容也。乃事勢尚須，機(jī)會未定，有持重之操，有納汙之量，遠(yuǎn)為之圖，漸消其惡。規(guī)摹之大雖如此，而凡可為者，斷在不疑，去則無二，所謂憑河也。天地之泰，隂厓寒谷煖必屆，細(xì)草長條生咸達(dá)，政不遐遺，若舜野無遺賢，不廢困窮。凡此者，又出於公，協(xié)於衆(zhòng)，非以朋比，雖登才遂良，而心有所為，亦朋也。故憑河者，振包荒之裕；朋亡者，全及遐之仁。

泰過中矣。德化流通，人情暇裕，寛刑綱，弛政防，小人伺間投隙，思售其術(shù)。小人在泰之世，亦畏義為善，而奸心未化，外守恬淡，內(nèi)慕紛華，外循資次，內(nèi)希競躁，故至此翩翩而下，思以蠧君心而干大政。然其心亦審於善惡之辨，但棘於其欲，忍而為之，故曰皆失實(shí)也，謂喪其固然者。

位逼而疎，外之在內(nèi)猶外也；跡遠(yuǎn)而信，任之在外亦內(nèi)也。

陽本在上，故小畜三陽欲上曰復(fù)。隂本在下，故泰之三隂欲來曰下。物各歸本，隂陽之情皆相求也。