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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）

【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【坤下乾上】

否者，蔽塞之名也。否之匪人者，大往者天也。不利君子者，小來而利也。貞?yīng)q不利，其可征乎？長故利，消故不利，君子小人之道一也。交而通者，天也。交而興者，人也。天地不交，匪人也。有難之時(shí)，君子之所以或說以犯，或需不行，或動(dòng)而經(jīng)綸，或能正其志，或止或辟，惟其時(shí)也。以儉者或至于用，愚不可濡也。茅之為物薄，而用可重也。其拔也必茹，拔不拔在時(shí)，可不可在我。征吉貞吉，其志常在也。乾以君之志，可不在乎？志在君，是謂亨。中也故包，順也故承，志在君也故亨。春秋之法，羣而已。君志者，羣也。詩可以羣亡，而後春秋作。鴻之上下進(jìn)退，不可亂也，位盛矣。包以侯，羞也。不當(dāng)者，不交也。有命無咎，疇離祉者，包故也。羞不羞，命也，不敢有已也，夫然後在君之志行。二之亨，初志也。五之吉，二亨也。志以包，或承或羞，順命之有不敢為也。休休其如有容，其九五之當(dāng)乎？位不當(dāng)，故吉兇生焉。位正當(dāng)者，貞勝也。大人之吉，在大往之時(shí)，以安其身，以保其存，是謂貞勝。否亨者，以志也。休否者，以應(yīng)也。存不忘亡，應(yīng)二以俟天，其終也傾，亦匪人也，故受之以同人。