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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)（離下坎上）

【周易下經(jīng)】第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)（離下坎上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說(shuō)》

?【離下坎上】

既濟(jì)。亨者，涉川而既濟(jì)也。大哉乾元，何濟(jì)何涉？是故君子之有大者，事雖盡濟(jì)，不有其吉，知吉兇治亂，循環(huán)而不窮也。小者之亨，敢不思患而豫防之乎？乾剛坤柔，大小具矣。正而位當(dāng)，則亨知矣。不常而應(yīng)，今雖未濟(jì)，亦必濟(jì)也。夫柔之為道，不利遠(yuǎn)者，其用柔中也。或當(dāng)而吉來(lái)，或應(yīng)而方行，皆以得也。夫天下之事，未有終止而不遷者。故曰：易窮則變，變則通，通則久。久近大小，必觀其極。朋從爾思，所以同患而防民也。鼓萬(wàn)物而不與聖人同憂，則何思何慮？水在火上，可不思乎？既濟(jì)矣，事可止矣。故曳其輪也，濡其尾者，後有患也。初而慮，終思患也。茀，車(chē)蔽也。婦喪其茀，則不得行矣。勿逐者，窒也。七日得者，得當(dāng)也。睽之初，剛也，故曰喪馬。喪茀而未發(fā)，中也。得當(dāng)而後行，道也。伐也而令不克焉，憊也。憊，困劣也，柔之失中者也。雖愚必明，雖柔必強(qiáng)，是亦君子之道，及其成功，一也。小人勿用，則終不用矣。用而後濟(jì)，濟(jì)豈小人之事哉？小者亨，謂小事也。四多懼，近也。終日戒，有所疑，以處多懼之地，當(dāng)矣哉！豐，亨，王假之。萃，亨，王假有廟。處濟(jì)之道可知矣。萃用大牲，而九五匪孚，元永貞，悔亡，則志未光也。六二之所以引而未變者，需其孚禴而已。盥而不薦，用其實(shí)也。實(shí)則受福，與時(shí)偕也。大來(lái)之吉，自上祐也。初吉終亂，思患而豫防也。何可久也？要其終也。首，今也。首厲不可濡，今濡其首，則後濡其尾，思防在今