【周易上經(jīng)】第22卦-賁卦?山火賁卦（離下艮上）-朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第十一章》
朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄》繁體版：第十一章：上經(jīng)第二十二卦_賁卦：山火賁卦（離下艮上）
賁：亨，小利有攸往。
│註：賁－－飾也。
│象：賁綜噬嗑。
│山下有火，山上有草木百物，山下有火照之歷歷，如裝飾然。
│釋：有小利，可從事不太重要之工作。
│彖：賁，亨，柔來(lái)而文剛，故亨，分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以
│止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。
│象：本卦綜噬嗑，噬嗑上卦之柔，來(lái)文賁之剛。柔指離陰，剛指艮陽(yáng)。
│釋：賁離明於內(nèi)卦，近處能明，遠(yuǎn)處為艮為止，故僅能得小利。由天理以察事
│物之變化，再看人世之環(huán)境，以明發(fā)生之現(xiàn)象。
│象：山下有火，賁。君子以明庶政，無(wú)敢折獄。
│釋：有火照明，君子應(yīng)明察民事，使人奉公守法。
賁卦初九：
初九：賁其趾，舍車而徒。
爻：（位），（應(yīng)），（比）扶。
通：本爻變?yōu)轸蓿刎詾轸蕖！掺奁浔巢猾@其身，行其庭不見(jiàn)其人。〕
象：中爻震、坎＝趾。坎＝車。變艮＝止，捨之象。
初爻在下，無(wú)車可乘，安步當(dāng)車之象。
釋：腳踏實(shí)地，為守節(jié)義，寧捨車步行。
賁卦六二：
六二：賁其須。
爻：（位）中正，（比）乘承。
通：本爻變?yōu)榍刎詾榇笮蟆！踩招缕涞拢瑒偵隙匈t。〕
註：須＝在頤曰鬚，鬚不能自動(dòng)，乃附於頤以為裝飾者也。
象：變兌＝口，口旁之裝飾，即為鬚也。
六二柔順，比之上下，二陽(yáng)健動(dòng)，隨之而動(dòng)，有賁其須之象也。
釋：受人支配，難以自行作主。
賁卦九三：
九三：賁如濡如，永貞，吉。
爻：（位），（比）扶據(jù)。
通：本爻變?yōu)檎穑刎詾轭U。〔自求口實(shí)。〕
象：中爻坎水＝自潤(rùn)濡水之象。
一陽(yáng)居二陰間，志得意滿之象。
釋：名利兼收，能永遠(yuǎn)守正則吉。
賁卦六四：
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
爻：（位），（應(yīng)），（比）乘。
通：本爻變?yōu)殡x，重卦為離。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
註：皤－－白色。
翰如－－如翰之飛也。
象：中爻變?yōu)橘悖桨咨Ｖ胸痴穑今R足，中爻坎＝急急之馬，乃翰如之象。
六四應(yīng)初九，有婚媾之約。當(dāng)騎著白馬結(jié)親時(shí)，逢寇九三，居中為擾。
釋：好事多磨，憂急無(wú)用。
賁卦六五：
六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻變?yōu)橘悖刎詾榧胰恕！舱叶煜露ā！?/p>
註：丘園－－丘謂高地，園指園圃，上九之象也。束帛戔戔－－謝禮微薄。
象：艮＝丘。又艮＝果窳。於中爻震木之上，有丘陵園林之象。
陰爻兩折＝束之象。坤＝帛。艮錯(cuò)兌＝殘缺，戔之象。
六五雖居君位，陰柔之才，不足自守，與上九比而從之。
釋：任用賢能，節(jié)儉自吝，終吉。
賁卦上九：
上九：白賁，無(wú)咎。
爻：（比）據(jù)。
通：本爻變?yōu)槔ぃ刎詾槊饕摹！矁?nèi)文明而外柔順，以蒙大難。〕
註：白賁＝裝飾之極，反樸歸真矣，白者素色也。
釋：裝飾至極處，必然返樸歸真，無(wú)咎。
- 朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?卷一》序 免費(fèi)
- 朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第一章》何謂易 免費(fèi)
- 朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第二章》讀易需知 免費(fèi)
- 朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第三章》象征符號(hào) 免費(fèi)
- 朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第四章》術(shù)語(yǔ)解釋 免費(fèi)
- 朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第五章》本書范例 免費(fèi)
