第13卦-同人?天火同人(離下乾上)

| 易經(jīng)注解| 2023-12-31 22:48:19| 0

第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-(清)趙繼序撰《周易圖書質(zhì)疑》卷六

同人:?【離下乾上】

上乾錯(cuò)坤為地,于野,地象也。下離錯(cuò)坎為水,大川,水象也。有明健之德,故可同可涉。六二,君子之得貞者也。

朱子曰:于野,謂曠遠(yuǎn)而無私也。

《一》

內(nèi)初變艮,為門闕,故曰于門。門非野也,然已出門,交有功矣,所以無咎。重變遯,小利貞,而不及遠(yuǎn),故有同人于門之象。

《- -》

離而得坤之中,畫為衆(zhòng)。

荀爽曰:宗者,衆(zhòng)也。上下衆(zhòng)陽(yáng),皆欲與二為同,故曰同人于宗也。隂道貞靜,從一而終,今宗同之,故吝也。

按:內(nèi)二變兌為說,同人于宗,則說之不以道矣。重變乾,當(dāng)元亨利貞,而陽(yáng)來麗隂,故有同人于宗之象。

《一》

離為甲胄戈兵。錯(cuò)坎為盜,為隱伏,故曰伏戎。備巽為木,故曰于。莽為高,故曰陵。內(nèi)三變震為足,故曰升。敵五同二,非其位也。數(shù)應(yīng)三爻,故曰三歲不興。重變無妄,其匪正有眚,不利有攸往,故有伏戎不興之象。

鄭元曰:莽,叢木也。

來知德曰:對(duì)五而言,三在五之下,故曰伏。對(duì)二而言,三在二之上,故曰升。

《一》

備。巽為高,有墉象。四在上而乘之,亦欲敵五而同二者也。然五有大師,知難而退,故曰弗克攻,吉。外四變巽為伏,故乘墉而弗克攻也。重變家人,傷于外者反其家,故有弗攻得吉之象。

胡炳文曰:卦惟三、四不言同人,三、四有爭(zhēng)奪之象,非同者也。

《一》

五,同人之主也。變離錯(cuò)坎為加憂,故曰號(hào)咷。備巽反兌為說,故曰笑。間于三四,故曰先號(hào)咷。與二為應(yīng),故曰後笑。錯(cuò)卦坤、坎則為師,以之正伏莽乘墉,無不克矣,故曰大師克相遇。重亦變離,先號(hào)後笑,則順而得牝牛之言也。離為戈兵,故有大師相遇之象。

《一》

乾錯(cuò)坤為地,而上則地之遠(yuǎn)者,故曰于郊外。上變兌為說,故能無悔。重變革,已日有孚而悔亡,同郊則亦有孚矣,故有無悔之象。

《彖》

九家易曰:天日同明,以照于下,君子則之,上下同心,故曰同人。

來知德曰:大有上卦之離,來居同人之下卦,不惟得正位,又得其中,而應(yīng)乾九五之正中也。

崔憬曰:君子謂九二。

李光地曰:乾者陽(yáng)爻之通稱,一隂虛中,與五陽(yáng)相應(yīng),此卦所以為同人也。

《三》

理勢(shì)皆屈。

《四》

王弼曰:二自應(yīng)五,三非犯已,攻三求二,勢(shì)雖乘墉,義終弗克,而得吉者,以困而反正則也。

《五》

侯行果曰:乾德中,直不私于物,欲天下大同,方始同二矣。

《上》

未能通天下之志。

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