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[宋]耿南仲| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]耿南仲撰《周易新講義》提要

欽定四庫(kù)全書(shū)經(jīng)部一

周易新講義，易類(lèi)

提要

【臣】等謹(jǐn)案：

周易新講義六卷，宋耿南仲撰。南仲字希道，開(kāi)封人，靖康間以資政殿大學(xué)士簽書(shū)樞密院，與吳幵議戰(zhàn)守之說(shuō)，力主割地，南渡後遷謫以終。是書(shū)舊本或題進(jìn)周易解義，疑為侍欽宗於東宮時(shí)經(jīng)進(jìn)之本。前有南仲自序曰：易之道有要，在無(wú)咎而已。要在無(wú)咎者何？善補(bǔ)過(guò)之謂也。

又曰：拂乎人情，是為小過(guò)；拂乎天道，是為大過(guò)。南仲是說(shuō)，蓋推衍尼山無(wú)大過(guò)之旨。然孔子作文言傳，稱(chēng)知進(jìn)退存亡而不失其正；作象傳，稱(chēng)雲(yún)雷屯，君子以經(jīng)綸行止。斷以天理，所以教占者之守道艱險(xiǎn)；濟(jì)以人事，所以教占者以盡道。其曰無(wú)大過(guò)者，蓋論是非，非論禍福也。如僅以無(wú)咎為主，則聖賢何異於黃老？?jī)H曰無(wú)拂天道，則唐六臣輩亦將謂之知運(yùn)數(shù)哉？南仲畏戰(zhàn)主和，依違遷就，即此為求無(wú)咎與無(wú)拂天道之說(shuō)有以中之，是則經(jīng)術(shù)之偏，禍延國(guó)事者也。然大致因象詮理，隨事示戒，亦往往切實(shí)有禆，究勝於高語(yǔ)元虛，晦蝕作易之本旨者，節(jié)取所長(zhǎng)可矣。

乾隆四十三年六月恭校上。

總纂官：

【臣】紀(jì)昀，

【臣】陸錫熊，

【臣】孫士毅

總校官：

【臣】陸費(fèi)墀