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[宋]李光| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）

【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－（宋）李光撰《讀易詳說(shuō)?卷一》

?【震下坎上】

屯：元亨利貞；勿用有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

屯異于否，否則小人在內(nèi)，君子在外，上下不交而天下無(wú)邦。屯則隂陽(yáng)始交而難生，賢人君子經(jīng)綸事業(yè)之時(shí)。經(jīng)綸事業(yè)，非備此元亨利貞之四德，曷足以戡難解紛，致康濟(jì)之效，與乾同其功用哉？屯難之世，英豪競(jìng)逐，靜以觀變，徐起而應(yīng)之可也，故勿用有攸往。自唐、虞、三代，莫不建侯樹(shù)屛，內(nèi)以蕃王室，外以寧萬(wàn)民。況屯難之世，干戈日尋，斯民離散泮渙，強(qiáng)弱相陵，衆(zhòng)寡相暴，非立主以定之，孰與保其生業(yè)哉？故利建侯也。

象曰：雲(yún)雷，屯；君子以經(jīng)綸。

諸卦多以坎為水、為雨、為澤、為泉，其功用皆足以及物。以坎為雲(yún)，獨(dú)需、屯二卦耳。屯未行，需有所待，故以象雲(yún)。雲(yún)上于天，未必成雨。惟地氣上騰，天氣下降，畜而成雨。若隂陽(yáng)始交，雲(yún)雷方作，此正聖賢經(jīng)綸馳騖之秋也。經(jīng)謂有定制，綸謂有端緒。經(jīng)綸天下事業(yè)，必先定其規(guī)模，然後緝理之，如治絲棼，詎可遽為之哉？

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

九五本一卦之主，今民心所歸，乃在初九，何也？屯難之世，居大位者，非昏庸即幼主也。昏幼之主，多刼于強(qiáng)臣，身?險(xiǎn)難，非能濟(jì)難者也。君子之遇斯時(shí)也，宜覩其機(jī)會(huì)，徐起而應(yīng)之，與天下同其利。故磐桓，利居貞，利建侯也。守節(jié)居貞，非為邪也；列爵分土，非為利也。故象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。蓋得乎丘民而為天子，得乎民者，得其心也。初九以剛陽(yáng)之才，處羣隂之下，屈巳禮賢，卑以自牧，方民思真主，而為人望所歸，孰能違之哉？武王觀政于商之時(shí)也。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。

象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

六二上應(yīng)九五，乃人臣居中守正者也。然初九陽(yáng)剛在下，為羣隂所歸，方天下板蕩，國(guó)勢(shì)微弱，下有一撥亂之主，天下將靡然從之，二獨(dú)憑陵而不肯為之下，志欲遠(yuǎn)應(yīng)九五而逼近于初，不敢遽進(jìn)，此大臣之居正守節(jié)者也，故屯如、邅如、乘馬班如也。然初之難二，非有侵害之意，以二守正，欲使歸巳，故幣聘雖行而志不從，如女子之不踐二庭也。字，生育也，女子得所歸則能遂其生育，賢人君子有所從則能行其志願(yuàn)，十者數(shù)之，終君子阨窮禍患至于十年亦巳極矣，故曰女子貞不字，十年乃字也。士當(dāng)亂世，退處寛閒之鄉(xiāng)、寂寞之濱，消聲滅跡，所以遺寵榮而避世患也，何危難之有？蓋六二嘗為大臣者，如管寧之流是巳。夫守節(jié)固志十年之久，天下之勢(shì)必定于一，上無(wú)可為之君，下有厭亂之民，理必反常，君子則必能觀會(huì)通以行其道，此聖人之微意也。故象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。

六三，即鹿無(wú)虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。

象曰：即鹿無(wú)虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

屯之時(shí)，固聖賢馳騖有為之時(shí)，然外內(nèi)無(wú)應(yīng)，當(dāng)磐桓居貞，以待幾會(huì)。如獵者之即鹿，非得虞人熟于山林，知鹿之所在，而徒往入于林中，何所得乎？知幾之士，不如舍之。若急于有獲，弗慮而妄動(dòng)，往則愈屯耳。故象曰：即鹿無(wú)虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無(wú)不利。

象曰：求而往，明也。

六四逼近九五，輔弼之臣也。當(dāng)屯之時(shí)，九五之君無(wú)大有為之志，四雖與初為正應(yīng)，志欲求初，不敢遽進(jìn)，必待求而後往，往必合矣。班者，遲囬不進(jìn)之貌。蓋屯難之世，勿用有攸往，雖以正應(yīng)，理無(wú)不從，猶當(dāng)遲囬顧望，察其誠(chéng)心相與，可以同濟(jì)時(shí)難然後往，則吉無(wú)不利也。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

象曰：屯其膏，施未光也。

當(dāng)屯之時(shí)，居九五之位，處乎險(xiǎn)中，漢獻(xiàn)帝、魏高貴鄉(xiāng)公、唐昭宗之流是也。威福賞罰，巳不自巳出，又羣隂下歸于初，人主擁虛器而已。方是時(shí)，從容以求濟(jì)可也。若輕意肆志，不能以道消息，而欲大有所為，是速其禍耳。故曰：屯其膏，小貞吉，大貞兇也。屯其膏者，非吝之也，人不以為榮也。故象曰：屯其膏，施未光也。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

象曰：泣血漣如，何可長(zhǎng)也！

屯難之世，人有濟(jì)難之志。上六以隂柔在上，乘險(xiǎn)而下無(wú)應(yīng)援，又才非剛健，道巳上窮，雖欲有為，孰肯從之？處屯之極，窮阨巳甚，故乘馬班如，泣血漣如也。夫君道屯阨，危而必亡，非可以逃難而茍免也。故象曰：泣血漣如，何可長(zhǎng)也。何可長(zhǎng)，則非特兇悔吝而已。