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[宋]魏了翁| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）

【周易下經(jīng)】第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷五上》

【十四】物衆(zhòng)歸巳，孝德乃洽，故謂有廟。

?【坤下兌上】

萃，亨，聚乃通也。萃，在季反。彖及序卦皆云聚也。兌宮二世卦亨，王肅本同，馬、鄭、陸、虞等並無此字。萃，亨，至有攸往。《正義》曰：萃，卦名也。又萃，聚也，聚集之義也。能招民聚物，使物歸聚于已，故名爲萃也。亨者，通也。擁隔不通，無由得聚，聚之爲事，其道必通，故云萃，亨。王假有廟者，假，至也。天下崩離，則民怨神怒，雖復享祀，與無廟同。王至大聚之時，孝德乃洽，始可謂之有廟矣，故曰王假有廟。

【十五】物聚必有主，利見大人，用大牲吉。

利見大人，亨利貞者，聚而無主，不散則亂，惟有大德之人，能弘正道，乃得常通而利正，故曰利見大人，亨利貞也。用大牲吉者，大人爲主，聚道乃全，以此而用大牲，神明降福，故曰用大牲吉也。利有攸往者，人聚神祐，何往不利？

【十六】聚會不可無備，故除治戎器。

象曰：澤上至不虞。《正義》曰：澤上于地，則水潦聚，故曰澤上于地，萃也。除者，治也。人既聚會，不可無防備，故君子于此之時，修治戎器，以戒備不虞也。上，時掌反。除器，如字，本亦作儲，又作治。王肅、姚、陸云：除，猶修治。師同。鄭云：除，去也。蜀才云：除去戎器，修行文德也。

【十七】初應四而三承之，故有亂萃號笑。

初六，有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握爲笑，勿恤，往無咎。有應在四，而三承之，心懷嫌疑，故有孚不終也。不能守道，以結(jié)至好，迷務競爭，故乃亂乃萃也。一握者，小之貌也。爲笑者，儒劣之貌也。已爲正配，三以近寵，若安夫卑退，謙以自牧，則勿恤而往無咎也。若號，絶句，戶報反。馬、鄭、王肅、王廙，戶羔反。握，烏學反。傅氏作渥。鄭云：握，當讀爲夫三爲屋之屋。

【十八】六二，獨正易危，故孚信，利薄祭。

六二，引吉，無咎，孚乃利用禴。居萃之時，體柔當位，處坤之中，巳獨處正，與衆(zhòng)相殊，異操而聚。民之多僻，獨正者危，未能變體，以遠于害，故必見引，然後乃吉而無咎也。禴，殷春祭名也，四時祭之省者也。居聚之時，處于中正，而行以忠信，故可以省薄薦于鬼神也。禴，羊略反，馬、王肅同，鄭云夏祭名。