【周易下經】第37卦-家人?風火家人（離下巽上上）－（元）陳應潤撰《周易爻變易缊?卷五》

?【離下巽上】：家人。利女貞。

家人，一家之人，父子、兄弟、夫婦、長幼之類。上巽下離，二女同居，利女貞者，正家先自女子始，如堯妻舜之二女。觀其治家之法，二女正后妃之位，能守婦道，謹家法，則家道正。

彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

女正位乎內，離之中爻也。男正位乎外，巽之中爻也。二隂與五陽為應，故曰正位。家人有嚴君焉，亦言五爻之剛也，故治國必先齊其家。

象曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

家人上巽下離，如風自火中出，風火之氣合而為一。治家之道，同心同德，亦如風火之合氣也。言有物者，究事物之理；行有恒者，行久遠之道。

初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。

初九變漸，下卦為艮，艮為門闕，為閽寺，防閑有家者也。上巽下艮，老婦士夫亦相防閑，茍使防閑有理，其悔亦亡。唯李賀齊名，然少有癡病，而多猜忌，防閑妻妾，遇於苛酷，而有散灰扃戶癖，時謂疾癡，識者鄙之，非齊家之正也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。

六二變小畜，得隂止陽之義。二居臣位，得婦道之正。家人之卦，婦主中饋，貞正而吉。無攸遂者，二爻變剛，無所遂其剛健之志。惟順與巽，乃可從夫而克家也。蓋治國自齊家始。詩美文王之德曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。其斯之謂歟！

九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。

【嗃，呼落切。】

嗃嗃，嚴厲貌。嘻嘻，言笑貌。九三變益，下卦為震，震亦有震雷虩虩，笑言啞啞之象。治家之道，寧可嚴厲，不宜嘻笑。嚴厲而吉，家人敬畏不嚴，而至于嘻笑，失家節也，終至羞吝。蓋治家之道，如冀缺夫婦之相敬，如賓梁鴻之婦孟光，舉案齊眉，嚴厲而吉也。乃若梁冀之妻孫夀，為齲齒笑，嘻嘻失節，不能正家矣。

六四：富家，大吉。象曰：富家，大吉，順在位也。

六四，變同人。同人之義，亦欲家道之和同也。禮記祭義曰：臣能世祿曰富，非財利之富也。士君子能齊家治國，如周公、呂望，傳世祿之久，享國祚之遠，斯為富矣。順在位者四，居大臣之位，承順國事，不失臣節，宜其大吉也。

九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛也。天生烝民，人孰無家？至于王假有家，則立宗廟，假鬼神，以為祭祀主。三代以來，人君皆以王稱。至秦始皇，人君始稱皇帝，臣下則為王侯。宗廟既成，則臣下交相愛也。如漢高祖崩，大臣使人迎代王，王曰：奉高帝宗廟，重事也，寡人不足以稱。丞相陳平等曰：臣等為宗廟社稷計，不敢忽，願大王幸聽。遂即帝位，是為文帝。蓋臣愛得君，為宗廟祭祀主；君愛得臣，奉宗廟粢盛。九五變賁，文采有光。人君即位之初，祗見厥祖，羣小訛言，勿恤則吉。茍或恤之，則二三其德，君臣不能相愛。

上九：有孚，威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。

齊家之道，以孚信威嚴為主。上九變既濟，家道成矣。人有威嚴孚信，言不妄發，行不妄動，始得威如之吉。大學曰：其家不可教，而能教人者，未之有也。此反身之謂也。江州陳氏，族宗七百口，每食設廣食，長幼以次坐而食。有畜犬百餘，亦共一牢食，一犬不至，諸犬為之不食。此信也，非特信於家人，亦信及豚魚也。