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當(dāng)前位置：

[明]釋智旭| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

周易禪解卷十：河圖說

系辭傳曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。天數(shù)五。地?cái)?shù)五。五位相得而各有合。天數(shù)二十有五。地?cái)?shù)三十。凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。

（此河圖之。數(shù)也。解現(xiàn)系辭上傳中。）

此先天之?dāng)?shù)。除中五天地生數(shù)以為太極本位。用余五十為揲蓍之策也。五位相得者。一得五而為六。二得五而為七。三得五而為八。四得五而為九。中得一二三四而為十也。各有合者。一合六。二合七。三合八。四合九。五合十也。一與九為十。二與八為十。三與七為十。四與六為十。一二三四為十。共成五十。而中之五點(diǎn)。每點(diǎn)含十。故以中五為本數(shù)也。然雖先天之?dāng)?shù)。亦含后天八卦之用。且如一六生水。故坎居正北。二七生火。故離居正南。三八生木。故震居正東。四九生金。故兌居正西。五十生土。故土仍居中。乾寄位于西北者。陽位陽數(shù)之間也。坤寄位于西南者。陰數(shù)陰位之盡也。陰陽互結(jié)而為山。故艮居?xùn)|北。陰陽互鼓而為風(fēng)。故巽居?xùn)|南。○約出世法者。一是地獄之惡。六是天道之善。為善惡一對。二是畜生之惑。七是聲聞之解。為解惑一對。三是餓鬼之罪苦。八是支佛之福田。為罪福一對。四是修羅之嗔恚。九是菩薩之慈悲。為嗔慈一對。五是人道之雜。十是佛界之純。為純雜一對。又約十度修德者。一是布施。六是般若。此二為福慧之主。如地生成萬物。故居下。二是持戒。七是方便。此二為教化之首。如天普覆萬物。故居上。三是忍辱。八是大愿。此能出生一切善法。故居左。四是精進(jìn)。九是十力。此能成就一切善法。故居右。五是禪定。十是種智。此能統(tǒng)御一切諸法。故居中。實(shí)則界界互具。度度互攝。蓋世間之?dāng)?shù)。以一為始。以十為終。華嚴(yán)以十表無盡。當(dāng)知始終不出一心一塵一剎那也。