[宋]李過(guò)撰《西谿易說(shuō)?卷十一》【下經(jīng)】第57卦-巽卦：巽卦為風(fēng)（巽下巽上）

【原文】巽，小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

【原文】彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

巽，順也，下也。柔行巽入之道，小人之事，不可以常也。巽為風(fēng)，為君者體之以出令。上以言巽下，下因言以巽上，則不害其為巽。故巽之道，在上行之，則為恭、為謙、為敬、有禮；在下行之，則為諂、為佞、為巧言、令色、足恭。六爻綱領(lǐng)，亦取此為義。上三爻，在上者之巽也，故上三爻皆善；下三爻，在下者之巽也，故下三爻皆未善。曰：巽，小亨。以柔巽人，非大亨之道。利有攸往，柔行巽入，無(wú)往而不可。利見(jiàn)大人，見(jiàn)君之初，未可求深，故雍容和緩，為告君之體。然不可以順為正，為小亨之道也。所謂仁言，不如仁聲之入人深也。彖言重巽以申命，亦小亨之道也。卦二五剛皆得中，以巽而吉。二柔處四剛之下，皆順乎剛，體上下二卦之義，乃善于用巽者。是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人者之所為也。

【原文】象曰：隨風(fēng)，巽，君子以申命行事。

象義甚明。

【原文】初六：進(jìn)退，利武人之貞。

【原文】象曰：進(jìn)退，志疑也；利武人之貞，志治也。

進(jìn)退趦趄，囁嚅之象也。以柔處下而巽乎上，其行進(jìn)退，易流于諂。濟(jì)之以剛，猶無(wú)害也，故利武人之貞。象曰：進(jìn)退，志疑也；利武人之貞，志治也。人惟以志為帥，則不為血?dú)馑鶆?dòng)。

【原文】九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。

【原文】象曰：紛若之吉，得中也。

二處重巽，巽在牀下，過(guò)于巽也。以九居二，猶為得中，小亨可也。故用之史巫繁縟之禮則吉，亦非君子事神之道。象曰：得中也。

【原文】九三：頻巽，吝。

【原文】象曰：頻巽之吝，志窮也。

三處重巽之間，巽而又巽，以巽為常者也。己不中正，以巽為常，吝道也。象曰：頻巽之吝，志窮也。

【原文】六四：悔亡，田獲三品。

【原文】象曰：田獲三品，有功也。

四與五在上體，處上而巽，不害為恭。四以柔處衆(zhòng)剛之間，以巽得上下之心，故曰田獲三品。田獵得禽，一乾豆，二賓客，三充君之庖，故象曰有功也。

【原文】九五：貞吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

【原文】象曰：九五之吉，位正中也。

以居位，處巽而得中，居上而下下，君德之善也，故貞吉，悔亡，無(wú)不利。君之巽下，必以言重巽申命。未從而命，是無(wú)初也；既命而從，是有終也。先庚三日，後庚三日，申命之道也。先庚三日而得丁，後庚三日而得癸，人君申命，必須大吉天下，使明知上意，然後陳揆而行之，故大盛于丁，而陳揆于癸也。

【原文】上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。

【原文】象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎兇也。

處巽之極，過(guò)乎巽也。在上而巽，固巽之善。用巽而過(guò)，又正乎兇。二處下體，巽在牀下，未害也。已處上體，巽在牀下，則反失威重，併其資斧喪之矣。古人有行之者，夷王下堂見(jiàn)諸侯，未害為恭也，而諸侯反不至，正謂此也。象曰：巽在下，工窮也。喪其資斧，正乎兇也。

西谿易說(shuō)卷十一

【點(diǎn)校底本】：欽定四庫(kù)全書(shū)

【資料錄入】：丁不二

【初次點(diǎn)校】：暫無(wú)（點(diǎn)此查看點(diǎn)校說(shuō)明）

【再次點(diǎn)校】：暫無(wú)（點(diǎn)此查看點(diǎn)校說(shuō)明）

【負(fù)責(zé)版主】：待申請(qǐng)（點(diǎn)此查看申請(qǐng)說(shuō)明）