【周易下經】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－（宋）沈該撰《易小傳?卷四》下

?【艮下坎上】蹇卦：【兌宮四世】

初六：往蹇，來譽。象曰：往蹇，來譽，宜待也。

之未濟【離下坎上】?

往蹇，險在前也。來譽，止於下也。在蹇之始，處艮之下，進則險在前，是以往蹇也。見險能待，保下之安，人斯與之，是以來譽也。蓋艮，止也，變而為離，離性炎上，宜止而上，往必犯難，往蹇之象也。離，明也，見險能止，見幾待時，明哲之道也，來譽之象也。

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

之井【巽下坎上】?

王臣蹇蹇，輔蹇中也。匪躬之故，救時也。終無尤，訓也。蹇蹇，急進趨難也。五在險中，二為之應，得位居正，以輔蹇中，竭力致身，急進趨難，是以蹇蹇也。見險宜止，急於王事，不顧其身，是以匪躬也。捐軀救時，終不可尤，尤之非訓，是以無咎也。蓋艮而為巽，艮，止也；巽，入也。止於中而入於險，志匡王室，進不避難，王臣蹇蹇之象也。艮為山，巽為風，艮而為巽，風落山隕，其實匪躬之象也。卦變為井，夷險一節，無得無喪，不變其德者也。

九三：往蹇，來反。象曰：往蹇，來反，內喜之也。

之比【坤下坎上】?

往蹇，廹險也，來反能止也，內喜之有主也。三為艮主，得位於上，以止為體，內恃以安，是以內喜之也。在蹇而知自反者也。蓋艮而為坤，止而順也。下順二隂，止而來反。卦變為比，二隂內附，順從而止，內喜之象也。

六四：往蹇，來連。象曰：往蹇，來連，當位實也。

之咸【艮下兌上】?

往蹇，不得中也。來連，承於五也。蹇非得中，不能濟也。二之與四，同於隂功，二遠險應五得中，故能輔蹇。四在險承五而不得中，是以往蹇。然四當位可進也，而隂柔不能獨濟，來而承五，連於陽實，則得所附矣。是以來連，當位實也，在蹇而得所承者也。蓋坎而為兌，遇險而塞，往蹇之象也。卦變為咸，以隂比陽，感而相與，來連之象也。

九五：大蹇，朋來。象曰：大蹇，朋來，以中節也。

之謙【艮下坤上】?

大蹇，尊居險中也。朋來，二為之應也。五以中正而得大位，濟蹇之大者也。二以中正而應之，同德之助也。上有納忠之君，下有捐軀之臣，剛柔相際，何節不中？在蹇而善圖解者也。蓋坎而為坤，坤，順也。卦變為謙，不亢也。體剛居尊，而履謙思順，納忠下賢，夷險皆順，是以中節而蹇濟也。

上六：往蹇，來碩，吉。利見大人。象曰：往蹇，來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。

之漸【艮下巽上】?

往蹇，險極也。來碩，應三也。利見大人，比五也。居險之上，在蹇之極，往則蹇也。而應於三，以求碩德之助，是以來碩也。下比於五，以從陽尊之貴，是以利見也。蹇極不能自濟，則必託於有德有位者以濟焉，是以吉也。三以篤實光明為艮之主，碩德也。五以剛明中正之尊，大人也。蓋坎而為巽，巽，順也，在險而能巽乎賢也。卦變為漸，漸，進也，蹇極而能進以漸也。

論曰：坎為水，艮為山。坎，陷也；艮，止也。前有險陷，後有峻阻，卦之體也。山上有水，難之地也。水未得其所利之地，猶人未得其所行之位也，蹇之義也。蹇利西南，西南，坤之方也。衆順待治，往而得中，因衆而險，可濟也。不利東北，東北，艮之方也。遂止而不能行其道，則窮而不能濟也。見險能止，知難而待，智之事也。夫水行不得其地則為蹇，猶君子之行而不得乎人也。不得乎人，曷亦反求諸巳乎？愛人不親反其仁，治人不治反其知，禮人不荅反其敬。能自反，則蹇可濟矣。是以君子反身修德也。剛以居尊，中正以治，是以利見往有功也。二居柔中，有匪躬之節；五居剛中，有中節之制。當位而應，是以正邦也。且屯、困、蹇，皆難也。在屯之上六，屯之極也，則為漣如之泣；在困之上六，困之極也，則為臲卼之兇；蹇之上六，蹇之極也，乃有來碩、利見之吉。何也？蓋蹇之上下，皆坤體也。陽來居上而成艮，艮剛上而能止；陽來居中而成坎，坎剛中而得陷。有剛健之象，謇諤之義焉。且蹇而後大業生焉，非剛大彊直者不能濟也，是以與屯、困異也。