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[北宋]蘇軾| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）

大壯，利貞。

《彖》曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也，正大而天地之情可見矣。

以大者為正，天地之至情也。

《象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

所以全其勇壯也。

初九：

初九：壯于趾，征兇，有孚。

《象》曰：壯于趾，其孚窮也。

乾施壯于震者也。壯者為羊，所施為藩，故五以二為羊，三以六為藩。以類推之，則初九之壯，施于九四。九四藩決不羸，則初九亦觸四之羊也。以其最下而用壯，故曰壯于趾。自下之四，故曰征。眾皆觸非其類，己獨觸其類。觸其類，則有孚於非其類矣，不孚於方壯之陽，而孚於已窮之陰，故雖有孚而不免於兇者，其孚窮而不足賴也。

九二：

九二：貞吉。

《象》曰，九二貞吉，以中也。

初九以觸陽兇，九三以觸陰厲，皆失中者也。九二之於五也，進不觸之，退不助之，安貞而已，中也。

九三：

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

《象》曰：小人用壯，君子罔也。

羊，九三也。藩，上六也。羸，廢也。九三之壯施於上六。上六，窮陰也；九三，壯陽也。以壯陽觸窮陰，其勢若易易然。然而陽壯則輕敵，陰窮則深謀，故小人以是為壯，而君子以是為罔己也。以陽觸陰，正也，而危道也。是以君子不觸也。

九四：

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。

《象》曰：藩決不羸，尚往也。

九四有藩，是以知初九之觸也。欲進而消二陽者，九四之貞吉也。外有二陰之?dāng)常鴥?nèi)有初九之觸，此九四之所以有悔也。忿其觸而羸其角，則是敵未亡而內(nèi)自戰(zhàn)，四以是為病也，故見觸不校，即而懷之。以為其徒，則可以悔亡，故曰藩決不羸，壯于大輿之輹。九四自決其藩，而不以羸初九之角，則向之觸我者止而為吾用，適所行以壯吾輹爾。臨敵而輹壯，可以往矣。