【周易上經(jīng)】第11卦-泰卦?地天泰卦(乾下坤上)-[曹魏]王弼著《周易注》

[曹魏]王弼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦(乾下坤上)

泰,小往大來(lái),吉亨。

《彖》曰:泰,小往大來(lái),吉亨。則是天地交,而萬(wàn)物通也,上下交而其志同也。內(nèi)陽(yáng)而外陰,內(nèi)健而外順,內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng),小人道消也。

《象》曰:天地交,泰,后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

【注】泰者,物大通之時(shí)也。上下大通,則物失其節(jié),故財(cái)成而輔相,以左右民也。

泰卦初九:

初九:拔茅茹,以其彙,征吉。

【注】茅之為物,拔其根而相牽引者也。茹,相牽引之貌也。三陽(yáng)同志,俱志在外;初為類首,己舉則從,若茅茹也。上順而應(yīng),不為違距,進(jìn)皆得志,故以其類征吉。

《象》曰:拔茅征吉,志在外也。

泰卦九二:

九二:包荒,用馮河;不遐遺,朋亡。得尚于中行。

【注】體健居中而用乎泰,能包含荒穢,受納馮河者也。用心弘大,無(wú)所遐棄,故曰不遐遺也。無(wú)私無(wú)偏,存乎光大,故曰朋亡也。如此乃可以得尚于中行。尚,猶配也。中行,謂五。

《象》曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

泰卦九三:

九三:無(wú)平不陂,無(wú)往不復(fù),艱貞無(wú)咎。勿恤其孚,於食有福。

【注】乾本上也,坤本下也,而得泰者,降與升也。而三處天地之際,將復(fù)其所處。復(fù)其所處則上守其尊,下守其卑,是故無(wú)往而不復(fù)也,無(wú)平而不陂也。處天地之將閉,平路之將陂,時(shí)將大變,世將大革,而居不失其正,動(dòng)不失其應(yīng),艱而能貞,不失其義,故無(wú)咎也。信義誠(chéng)著,故不恤其孚而自明也,故曰「勿恤其孚,于食有福」也。

《象》曰:無(wú)往不復(fù),天地際也。

【注】天地將各分,復(fù)之際。

泰卦六四:

六四:翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。

【注】乾樂(lè)上復(fù),坤樂(lè)下復(fù),四處坤首,不固所居,見(jiàn)命則退,故曰翩翩也。坤爻皆樂(lè)下,己退則從,故不待富而用其鄰也。莫不與己同其志願(yuàn),故不待戒而自孚也。

《象》曰:翩翩不富,皆失實(shí)也。不戒以孚,中心願(yuàn)也。

泰卦六五:

六五:帝乙歸妹,以祉元吉。

【注】婦人謂嫁曰歸,泰者,陰陽(yáng)交通之時(shí)也。女處尊位,履中居順,降身應(yīng)二,感以相與,用中行願(yuàn),不失其禮。帝乙歸妹,誠(chéng)合斯義。履順居中,行願(yuàn)以祉,盡夫陰陽(yáng)交配之宜,故元吉也。

《象》曰:以祉元吉,中以行願(yuàn)也。

泰卦上六:

上六:城復(fù)于隍,勿用師,自邑告命,貞吝。

【注】居泰上極,各反所應(yīng),泰道將滅,上下不交,卑不上承,尊不下施,是故城復(fù)于隍,卑道崩也。勿用師,不煩攻也。自邑告命,貞吝,否道已成,命不行也。

《象》曰:城復(fù)于隍,其命亂也。

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