遯,亨,小利貞。
《彖》曰:遯亨,遯而亨也。
【注】遯之為義,遯乃通也。
剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也。
【注】謂五也。剛當(dāng)位而應(yīng),非否亢也。遯不否亢,能與時(shí)行也。
小利貞,浸而長也。
【注】陰道欲浸而長,正道亦未全滅,故小利貞也。
遯之時(shí)義大矣哉!
《象》曰:天下有山,遯。
【注】天下有山,陰長之象。
君子以遠(yuǎn)小人,不惡而嚴(yán)。
初六:遯尾,厲,勿用有攸往。
【注】遯之為義,辟內(nèi)而之外者也。尾之為物,最在體後者也。處遯之時(shí),不往可災(zāi),而為遯尾,禍所及也。危至而後求行,難可免乎厲,則勿用有攸往也。
《象》曰:遯尾之厲,不往何災(zāi)也。
六二:執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說。
【注】居內(nèi)處中,為遯之主。物皆遯己,何以固之?若能執(zhí)乎理中厚順之道以固之也,則莫之勝解。
《象》曰:執(zhí)用黃牛,固志也。
九三:係遯,有疾厲,畜臣妾吉。
【注】在內(nèi)近二,以陽附陰,宜遯而繫,故曰繫遯。遯之為義,宜遠(yuǎn)小人,以陽附陰,繫於所在,不能遠(yuǎn)害,亦已憊矣,宜其屈辱而危厲也。繫於所在,畜臣妾可也。施於大事,兇之道也。
《象》曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
九四:好遯,君子吉,小人否。
【注】處於外而有應(yīng)於內(nèi),君子好遯,故能舍之。小人繫戀,是以否也。
《象》曰:君子好遯,小人否也。
【注】音臧否之否。
九五:嘉遯,貞吉。
【注】遯而得正,反制於內(nèi)。小人應(yīng)命,率正其志,不惡而嚴(yán),得正之吉,遯之嘉也。
《象》曰:嘉遯貞吉,以正志也。
上九:肥遯,無不利。
【注】最處外極,無應(yīng)於內(nèi),超然絕志,心無疑顧。憂患不能累,矰繳不能及,是以肥遯,無不利也。
《象》曰:肥遯無不利,無所疑也。