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[清]李塨| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦?水風(fēng)井卦（巽下坎上）

?【巽下坎上】

井：改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得，往來(lái)井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

彖曰：巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

巽為木，為入，坎為水，木入水下而取水在上，汲井之象非井乎？故觀乎反易，困上為兌，反于下為巽，巽為市邑，是改為邑也。困下為坎，反于上亦為坎，剛德居中，坎水通行，是井原有不改也。【來(lái)註，三隂為井身，初井泥，四井甃，上井收是也。三陽(yáng)為井水，二射漏，三井渫，五寒冽是也】。井不改，則取之不竭無(wú)所喪，惠而不居無(wú)所得。但見(jiàn)往而外者，坎一井也，來(lái)而內(nèi)者，大坎亦一井也，養(yǎng)人又何窮焉？特是井必出水始能養(yǎng)人，向使汲水者幾至于井，【汔，幾也】。而未用其繘于井，【繘，綆也。巽為繩，綆象】。忽羸其瓶，【羸，敝?jǐn)∫?strong>】。毀折下漏，【離中虛，瓶象。兌為毀折，羸象】。則無(wú)以上水，不其兇乎？

象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

如井養(yǎng)然，君子也。勞來(lái)其民，勸之助之，戒用休，董用威，勸以九歌。

初六：井泥不食，舊井無(wú)禽。象曰：井泥不食，下也；舊井無(wú)禽，時(shí)舍也。

初、二皆地道，而初尤地下井底之泥也，其可食乎？《仲氏易》，夫井泥而不可食，必其久不渫治者也。舊井也眢而下缺，即巽之雞、離之飛鳥(niǎo)，亦無(wú)反而顧之者。【禽常近水，杜詩(shī)鸕鷀窺淺井是也】。為時(shí)所置可知矣。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無(wú)與也。

九二：井有水矣，但毀折之水【兌為毀折】流于山下，【變艮為山】則井而似谷，莊周所謂缺甃之崖是也。其水無(wú)人上汲，惟下注而射于初，有射鮒之象焉。【崔憬曰：魚(yú)，隂蟲(chóng)也。初處井下，體又隂爻，魚(yú)象。《仲氏易》曰：鮒，小魚(yú)也。少牢饋食曰：魚(yú)用鮒，十有五而俎。言細(xì)小也。埤雅謂即今之鯽，以其相即而行曰鯽，以其相附而行曰鮒。呂子洞庭之鮒，則大魚(yú)別一種】。而且倒，兌下缺，有似翻壺盛水之甕，且敝而漏矣。【甕即瓶】。夫汲之必有與之者，顧誰(shuí)與此？【無(wú)應(yīng)，故無(wú)與】。

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

三居剛乘剛，遠(yuǎn)于泥而無(wú)漏。巽為潔齊。井之渫，去其汚者。渫者，泄也。史記屈原傳作井泄，是也。然水尚在井中，而兌口居上，或不為人所食者有之。清不見(jiàn)亮，賢不見(jiàn)收，行道之人，皆必為我心惻矣。于此而用汲引焉，庶其可乎？夫五，王也。五與三同功為離，離為明。王而能明以汲之，則共處離位與不共處離位者，誰(shuí)不受福焉？宜求之者衆(zhòng)矣。《仲氏易》

六四：井甃，無(wú)咎。象曰：井甃無(wú)咎，修井也。

四在互卦離中，以離中之火燒坤土，【坎，本坤卦】為甓，而甃之四傍，馬融所謂以瓦治井者修也。

九五：井洌寒泉，食。象曰：寒泉之食，中正也。

《仲氏易》曰：此水繘而上矣。坎，水正中洌也，不泥也，寒也。坎，北寒地也，泉也，有本也。上坎下，又坎也，食也。兌，口正向也。

上六，井收勿幕，有孚元吉。象曰：元吉在上，大成也。

上六，井上見(jiàn)口，如井韓然，收也。【按：韓說(shuō)文：井，垣也。即今井口上榦也。所以收井者，故謂之收。畫井即取其形，故蘇軾傳曰：收者，甃之上窮也】。井收得母幕之乎？【幕蓋井具也】。夫往來(lái)井井，取之不禁，又何幕為？【井口仍見(jiàn)上缺，是勿幕也】。出坎之孚而得大吉，井養(yǎng)于是乎大成矣。

周易傳註卷三

<經(jīng)部,易類,周易傳註>