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[清]晏斯盛| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）

【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）－（清）晏斯盛撰《易翼宗?卷三》

坎卦：?【坎下坎上】

習(xí)坎：（句）有孚（句）。維心亨（句）。行有尚。【坎，歸藏作犖，劉瓛作欿，郭氏舉正習(xí)上有坎字，誤】。

傳：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。

大象：水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。

說(shuō)卦：水火不相射，雨以潤(rùn)之，勞乎坎。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。潤(rùn)萬(wàn)物者，莫潤(rùn)乎水。坎，陷也。坎為豕，坎為耳，坎再索而得男，故謂之中男。坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其于木也，為堅(jiān)多心。

序卦：物不可以終過(guò)，故受之以坎。坎者，陷也。

雜卦：離上而坎下也。

坎與離對(duì)待，水火日月，天地之大用，故上下經(jīng)皆以終篇。陽(yáng)陷隂中，故名為坎。陷則不測(cè)，故為德。險(xiǎn)質(zhì)為水，兩坎重險(xiǎn)，故曰習(xí)。習(xí)者，更歷也。習(xí)即水之流而有常也，有常即其信。惟水潤(rùn)下，其性然也。其所以有常者，中實(shí)也。二五剛中也，如人之行事，以心為主。心實(shí)而無(wú)偽，誠(chéng)也。誠(chéng)則感而通，險(xiǎn)而不困，故亨。心亨則行亦亨矣，故行有尚。水性惟行，乃成濟(jì)物之功。人之處坎，惟行乃能濟(jì)事之急。有尚猶言尚往，故傳曰往有功。

初六（句）。習(xí)坎（句）。入于坎窞（句）。兇。

傳：習(xí)坎入坎，失道兇也。

當(dāng)重險(xiǎn)之時(shí)，而以陰柔處下，禍深而不知避，入于坎之窞者也。非習(xí)坎之道，故兇。窞者，坎之在下者也。謂初。

九二（句）。坎有險(xiǎn)（句）。求小得。

傳：求小得，未出中也。

小對(duì)大而言，濟(jì)險(xiǎn)者貴剛中。九二以剛中而處柔，在習(xí)坎之下體，是尚有險(xiǎn)也。所求者小，有得而已，未能遽出乎險(xiǎn)，如九五之平也。

六三（句）。來(lái)之坎坎（句）。險(xiǎn)且枕（句）。入于坎窞（句）。勿用【險(xiǎn)，鄭元、向秀俱作檢。鄭曰：木在首曰枕，在手曰檢】。

傳：來(lái)之坎坎，終無(wú)功也。

下坎方終，而上坎又來(lái)，故曰來(lái)之坎。坎六三質(zhì)本柔暗，又在偏危之地，無(wú)孚心之亨，是處重險(xiǎn)之中，而且以為安枕無(wú)憂也。入險(xiǎn)日深，而已不能成濟(jì)之功者，故勿用。

六四（句）。樽酒（句）。簋貳（句）。用缶（句）。納約自牖，終無(wú)咎。【牖，陸作誘，誤】。

傳：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。

禮：天子大臣出會(huì)諸侯，主國(guó)樽、棜、簋、副。何氏楷云：貳，副也，謂樽酒而副以簋是也。缶，瓦器，皆至約之儀。約，簡(jiǎn)儉也。牖，牖下，室西南隅，詩(shī)所謂宗室牖下者也。納此于牖，以將誠(chéng)意，神其格之矣。六四柔正，承五近君，當(dāng)坎險(xiǎn)之中，資以出坎，剛?cè)嵯啾龋檎x切至，故其象如此，而終得無(wú)咎也。

九五（句）。坎不盈（句）。祗既平（句）。無(wú)咎。

傳：坎不盈，中未大也。

彖傳曰：水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信，維心亨，乃以剛中也。二、五皆不陷于坎，而五尤中正居尊，為卦之主，故不盈之義，惟此當(dāng)之。祗之為言適也，不盈則適至于平，不自侈大，自無(wú)壅遏之患，此君子存心至實(shí)而亨者也，何咎之有？

上六（句）。繋用徽纆（句）。寘于叢棘（句）。三歲不得（句）。兇，【寘。劉瓛作示云：衆(zhòng)議于九棘之下】。

傳：上六失道，兇三歲也。

徽纆，黑索也。巽為繩，上爻變巽之象。叢棘，以棘圍牆也。坎為叢棘，本象周官司圜，收教罷民，能改者上罪，三年而舍，其不能改而出圜土者移。上六以隂柔而居險(xiǎn)極，是失中道而終于坎者。坎為獄，三歲為改舍之期，其舍與不舍，以三歲為斷，兇已久矣。

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